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        <title>Platonismo - pre-socraticos:empedocles:brun</title>
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        <title>Platonismo</title>
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        <title>Amor e Ódio</title>
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        <description>Amor e Ódio

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
O essencial da filosofia de Empédocles se apresenta como uma tragédia em escala cósmica, onde estão implicados tanto os elementos que compõem as coisas quanto os seres que vivem no seio dessas palpitações do universo.</description>
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        <title>Cosmogonia</title>
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        <description>Cosmogonia

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A cosmogonia de Empédocles se apresenta ao mesmo tempo como um relato e como um sistema, onde o Amor e a Contenda presidem a todo aparecer, estando no coração das estruturas e do devir.Para os pré-socráticos, a natureza é antes de tudo um vivente que cresce, e não há a distinção moderna entre ciência da natureza, história e conhecimento do indivíduo humano.</description>
    </item>
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        <title>Destino de Empédocles</title>
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        <description>Destino de Empédocles

Jean Brun, “Pré-Socráticos”

Este personagem fabuloso impressionou a imaginação de Hölderlin e de Nietzsche, que quiseram fazer dele o tema de tragédias que nunca terminaram. Para Hölderlin, Empédocles é o herói romântico, devorado pelo desejo do infinito; para Nietzsche, é «o homem agonal» no qual se afrontam o século do mito e do orgiasmo e o do racionalismo. Schopenhauer confessou-nos igualmente a sua dívida para com</description>
    </item>
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        <title>Empédocles</title>
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        <description>Empédocles

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A obra de H. Diels revisada por W. Kranz é a referência fundamental para os fragmentos pré-socráticos.Os fragmentos estão reunidos na obra “Die Fragmente der Vorsokratiker”.A edição mencionada é a nona, publicada em Berlim no ano de 1960.</description>
    </item>
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        <title>Esfera (Sphairos)</title>
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        <description>Esfera (Sphairos)

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A leitura das duas obras de Empédocles leva a questionar se ele foi um filósofo do Ser ou da substância, ou seja, se concebeu o mundo como uma história divina ou como um sistema cognoscível.Busca-se saber se ele quis narrar a odisseia do cosmos em uma gesta ontológica ou estudar a mistura dos elementos para apreender as transformações das substâncias.</description>
    </item>
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        <title>Fisiologia</title>
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        <description>Fisiologia

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A fisiologia de Empédocles não é apenas uma descrição das estruturas anatômicas, mas também o primeiro passo de uma teoria do conhecimento e uma expressão importante da luta que preside as relações de todas as coisas.</description>
    </item>
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        <title>Lendas de Empédocles</title>
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        <description>Lendas de Empédocles

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A “vida imaginária” de Empédocles é considerada mais significativa do que sua vida verdadeira, pois ele próprio fez nascer as fábulas que desejou que constituíssem sua realidade visível e invisível.</description>
    </item>
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        <title>Quatro Elementos</title>
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        <description>Quatro Elementos

Empédocles qualifica de «raízes» das coisas (rizomata panton; fgt. 6) os outros elementos fundamentais, que, segundo Aristóteles, é o primeiro a distinguir (31 A 37). O termo de raiz é aproveitado da terminologia pitagórica. Os predecessores de Empédocles tinham investigado qual podia ser o primeiro elemento a partir do qual todos os outros se teriam constituído. brun index</description>
    </item>
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        <title>Brun</title>
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        <description>Brun


Brun

Várias ações extraordinárias eram atribuídas à sabedoria e poder de Empédocles. Reconhecera que uma epidemia de peste, que assolava a cidade de Selinonte, provinha das emanações insalubres de água próximas da cidade. Empédocles pagou do seu bolso os trabalhos necessários para desviar o curso de rios próximos, que, com as suas correntes, purificaram os locais e arrastaram os miasmas pestilenciais. Transbordando de reconhecimento, os habitantes de Selinonte honraram-no como a um deus.…</description>
    </item>
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        <title>Teologia</title>
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        <description>Teologia

BRUN, Jean. Empédocle. Paris: Seghers, 1966.
A teoria do ciclo dos elementos se duplica de considerações sobre a metempsicose, e a teologia e a sabedoria precisam a visão do mundo que as sustenta.Existe uma ambiguidade fundamental do demônio, que está ao mesmo tempo fora do indivíduo e dentro dele, sendo um mesmo indivíduo possuído por um demônio que o leva a cometer um crime e se identifica a ele.</description>
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