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        <title>EUDORO DE SOUSA (73): HERÁCLITO E PARMÊNIDES</title>
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        <description>EUDORO DE SOUSA (73): HERÁCLITO E PARMÊNIDES

73. Todas estas investigações (acrescente-se às duas obras citadas: Hölscher, pp. 161-165), cujo resultado negativo, quanto à ordem de sucessão tradicional, ainda não baixou ao nível do compêndio e, portanto, não saiu do restrito âmbito da bibliografia especializada, têm como ponto de partida a escandalosa inversão das posições de</description>
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        <title>EUDORO DE SOUSA: ALEGORIA DA CAVERNA</title>
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        <description>EUDORO DE SOUSA: ALEGORIA DA CAVERNA

Só para desentranhar todas as implicações destas poucas páginas da República (v. Republica-VI), necessário seria escrever um livro inteiro. Supondo que não nos tenhamos omitido de ler com a devida atenção nenhum dos mais importantes comentários que constam da bibliografia especializada, digamos, para começar, que só nos ocorre uma excepção (Fergusson) ao quase unânime parecer acerca da convergência das três imagens em um único sentido; o que, aliás,…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte

Data: 2021-10-08 18:33

Horizonte e Complementaridade. Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 31-33]</description>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:51-55) – Teogonia, a gênese dos deuses

Data: 2021-10-08 18:49

Horizonte e Complementaridade.

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 51-55]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:69-73) – Tales de Mileto</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:69-73) – Tales de Mileto

Data: 2021-10-09 19:58

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 69-73]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:76-78) – Doxografia do Primeiro Princípio</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:76-78) – Doxografia do Primeiro Princípio

Data: 2021-09-16 16:51

Horizonte e Complementaridade

ENSAIO SOBRE A RELAÇÃO ENTRE MITO E METAFÍSICA, NOS PRIMEIROS FILÓSOFOS GREGOS

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 76-78]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:79-84) – Xenófanes</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:79-84) – Xenófanes

Data: 2021-10-09 23:02

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 79-84]</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:85-90) – antigo xamanismo grego e as duas almas</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:85-90) – antigo xamanismo grego e as duas almas

Data: 2021-10-09 23:25

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 85-90]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles

Data: 2021-10-10 00:43

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 104-110]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:110-112) – mundo é uma caverna</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:110-112) – mundo é uma caverna

Data: 2021-10-09 12:32

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 110-112]</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:112-113) – Ideia do Bem</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:112-113) – Ideia do Bem

Data: 2021-10-09 12:41

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 112-113]

RESUMO DE [REPÚBLICA VI</description>
    </item>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:114-115) – noûs, dianoia, pistis, eikasia</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:114-115) – noûs, dianoia, pistis, eikasia

Data: 2021-10-09 12:52

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 114-115]

RESUMO DE [REPÚBLICA VI</description>
    </item>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:115-118) – Mito da Caverna</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:115-118) – Mito da Caverna

Data: 2021-10-09 13:01

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

67. «Agora afigura-te a condição da nossa própria natureza, quanto à relação entre cultura e incultura, da maneira que vai seguir. Representa-te homens que vivem numa espécie de morada subterrânea, em forma de caverna, que tem, em toda a sua largura, uma entrada que abre para a luz do dia; no interior desta morada…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:118-123) – interpretação da República VI e VII (504d-517c)</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:118-123) – interpretação da República VI e VII (504d-517c)

Data: 2021-10-09 13:12

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 118-123]

[REPÚBLICA VI</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:123-124) – indizibilidade do Ser</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:123-124) – indizibilidade do Ser

Data: 2021-10-09 11:43

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 123-124]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:125-142) – Heráclito</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:125-142) – Heráclito

Data: 2021-10-10 00:00

Horizonte e Complementaridade

Ensaio sobre a relação entre mito e metafísica, nos primeiros filósofos gregos

[Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 125-142]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:160-165) – Diálogo com os pré-socráticos</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:160-165) – Diálogo com os pré-socráticos

Data: 2021-09-16 16:42

Horizonte e Complementaridade

Sempre o mesmo acerca do mesmo

Excertos de DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 160-165</description>
    </item>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:161-163) – antipositivismo</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:161-163) – antipositivismo

Data: 2021-11-11 13:10

Horizonte e Complementaridade

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo

Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 161-163

1.a Segundo declara no «Prefácio», a intuição de que partiu para escrever sua última obra, Horizonte e Complementaridade, lhe adveio de um exame da bibliografia de Parmenides; sem dúvida, tem lugar no dito livro uma discussão em profundidade das mais …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:eudoro-de-sousa:eudoro-de-sousa-hcsm-166-167-teoria-dramatica-do-conhecimento&amp;rev=1768556817&amp;do=diff">
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:166-167) – teoria dramática do conhecimento</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:166-167) – teoria dramática do conhecimento

Data: 2021-11-07 09:17

Horizonte e Complementaridade. Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Sempre o mesmo acerca do mesmo

Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 166-167</description>
    </item>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:181-184) – falácia da fórmula &quot;do mito ao logos&quot;</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:181-184) – falácia da fórmula &quot;do mito ao logos&quot;

Data: 2021-10-08 23:29

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta o segundo questionário de Ordep

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 181-184]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:184-188) – mitologia grega e physiomythia</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:184-188) – mitologia grega e physiomythia

Data: 2021-10-08 23:46

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta o segundo questionário de Ordep

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 184-188]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:188-190) – Deus, Homem, Natureza: não-personagens da mitologia</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:188-190) – Deus, Homem, Natureza: não-personagens da mitologia

Data: 2021-10-08 23:06

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta o segundo questionário de Ordep

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 188-190]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:191-192) – mundo mitológico e mundo de homem-natureza</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:191-192) – mundo mitológico e mundo de homem-natureza

Data: 2021-10-08 22:45

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta o segundo questionário de Ordep

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 191-192]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:192-195) – Física dos Pré-Socráticos</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:192-195) – Física dos Pré-Socráticos

Data: 2021-09-16 16:58

Horizonte e Complementaridade

Sempre o mesmo acerca do mesmo

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 192-195]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:196-203) – A Religião Grega</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:196-203) – A Religião Grega

Data: 2021-10-09 00:40

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta ao segundo questionário de Ordep

Nada nos constrange a desistir, por tão óbvia que é, de pensar na extrema complexidade da religião grega. Nem é de estranhar que o seja, onde não existe teologia salvaguardada por uma tradição expressa em documentos escritos, expurgados de toda e qualquer excessividade agressiva, de encontro a um só «Corpo Místico». Na Grécia, nunca houve uma …</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:214-219) – mitologia, mito, mítico</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:214-219) – mitologia, mito, mítico

Data: 2021-10-08 18:23

Horizonte e Complementaridade. Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Uma resposta o segundo questionário de Ordep

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 214-219]</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (HCSM:257-258) – mito da separação</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (HCSM:257-258) – mito da separação

Data: 2021-10-09 13:38

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo.

Filosofia Grega

[DE SOUSA, Eudoro.  Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 257-258]

4. CONCLUSÕES, RESUMIDAS, DE STAUDACHER, DIE TRENNUNG VON HIMMEL UND ERDE, TÜBINGEN, 1942 (HC, § 21)</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (MHM:27-28) – Homem - Recusa</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (MHM:27-28) – Homem - Recusa

Data: 2021-10-08 19:41

Mitologia. História e Mito.

Varia de Variis

[DE SOUSA, Eudoro. Mitologia História e Mito. Lisboa: Imprensa Nacional, 2004, p. 27-28]

1. Se, de chofre e à queima-roupa, me desfechassem a mais preocupante, a mais inquietante de todas as questões: «Que é o homem?», creio que respondería com desassombro e sem hesitação: «O homem é o animal que se recusa a aceitar o que gratuitamente lhe deram e gratuitamente lhe dão.» Não me pe…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (MHM:85-86) – «eu» e Absoluto</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (MHM:85-86) – «eu» e Absoluto

Data: 2021-12-12 10:34

Mitologia. História e Mito.

Catábases, Teogonias e Metamorfoses

DE SOUSA, Eudoro. Mitologia História e Mito. Lisboa: Imprensa Nacional, 2004, p. 85-86

63. Eloquentíssimo na sua mudez é o facto de tão pouco como nada poder falar da minha subjetividade irredutível, quanto, por consabida necessidade, de Deus não posso falar. Por aqui, não identifico, note-se bem, «eu» e Absoluto; denuncio uma analogia: para aquém-horizonte, e…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (MHM:344-347) – Grécia</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (MHM:344-347) – Grécia

Data: 2022-02-02 12:10

Mitologia. História e Mito.

A GRÉCIA E A HISTÓRIA

DE SOUSA, Eudoro. Mitologia História e Mito. Lisboa: Imprensa Nacional, 2004, p. 344-347

Da Grécia, que é o privilegiado «lugar» em que historicamente se defrontam, pela primeira vez, a presença do presente e a presença do passado, há uma história tão densa e extensa, que o acontecido, então, houve que reparti-lo pelas suas projeções num sistema de coordenadas, cujos planos funcio…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa (SMM) – Sacrifício</title>
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        <description>Eudoro de Sousa (SMM) – Sacrifício

Data: 2022-09-26 23:27

Sempre o Mesmo acerca do Mesmo

Sacrifício autêntico é, pois, o de um deus que cria homens e natureza, quando, assassinado por outros deuses, naqueles se transforma. Também, verdadeiro mito é só o relato do deicídio primordial e da transformação que não deixa subsistir, longe ou perto do transformado, a «personalidade» que pela morte se transformou. Depois desta, uma ressurreição é «expediente», uma astuciosa intromissão teística, que s…</description>
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        <title>FILOSOFIA GREGA E CONSCIÊNCIA RELIGIOSA</title>
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        <description>FILOSOFIA GREGA E CONSCIÊNCIA RELIGIOSA

Que a filosofia grega nos pode aparecer como forma sui generis da consciência religiosa, inclusive, como pretendendo substituí-la, é o que se nos mostra em vários momentos da sua história, em especial, no princípio e no fim, se é que, a propósito de «filosofia grega», ainda se pode falar de um fim ou de um término. Mas a lição mais instrutiva que desse fenômeno nos é dado extrair, é que houve outrora uma religião, i. é, certa consciência da presença dos d…</description>
    </item>
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        <title>FÍSICA NA MITOLOGIA E NA FILOSOFIA</title>
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        <description>FÍSICA NA MITOLOGIA E NA FILOSOFIA

Que relação haverá entre o mundo mitológico (com tudo o que ele contém, ou continha, num horizonte aparentemente perdido) e o mundo em que existe Deus, o Homem e a Natureza? Esta era a segunda pergunta.

O mundo em que nós vivemos e, sobretudo, aquele que nós pensamos, não parece que ainda seja o mundo da mitologia (a não ser que contemos com aquele que a alguns é dado entrever, por distração, em sonhos sonhados no limiar da vigília, ou através do êxtase natur…</description>
    </item>
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        <title>FÍSICA, PRIMEIRA FILOSOFIA</title>
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        <description>FÍSICA, PRIMEIRA FILOSOFIA

A Física (que certamente começou além dela, numa metafísica com traços semelhantes aos de determinados mitos teocosmogônicos) é a primeira filosofia que a religião grega veio a ser. Por conseguinte, a mitologia grega é a mitologia emergente de uma religião, a cuja essência pertence o vir a ser, em primeiro lugar, uma física (ou melhor: uma physiomythia), i. é, certa imagem da natureza. Contudo, lembremo-nos, a física que a religião grega veio a ser, de</description>
    </item>
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        <title>MUNDO MITOLÓGICO</title>
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        <description>MUNDO MITOLÓGICO

Na Grécia, assim poderia ter sucedido: uma religião, cuja essência própria implicava - em conformidade, evidentemente, com o que a história nos expõe - a qual, como mitologia emergente de uma religião que por natureza sua, havia de ceder o lugar a uma filosofia, já era, ela mesma, filosofia. Não, porém, ou não ainda, a filosofia que a religião viria a ser no ponto que se reputa como o mais alto da sua história. A filosofia que, a seu modo, a mitologia grega já é, não se exprime…</description>
    </item>
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        <title>O LOGOS SUBSTITUI O MYTHOS</title>
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        <description>O LOGOS SUBSTITUI O MYTHOS

De manifesto propósito, até agora, raramente citamos o testemunho de Hesíodo. A reserva, lançamo-la a crédito das modernas tendências para assinalar a obra do poeta beócio como o início do caminho que termina na codificação lógica do fascinante mistério do horizonte. É claro que, na bibliografia pertinente, isto se diz de outro modo: o projeto histórico da filosofia grega arranca da Teogonia de Hesíodo. Advirta-se o leitor de que remetemos para bem longe de nossas cog…</description>
    </item>
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        <title>ORIGEM</title>
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        <description>ORIGEM

O «originado» pode considerar-se sincrônica ou diacronicamente: mas a «origem» do originado, só ucronicamente. A origem preside tanto ao início, quanto ao meio e ao término do originado que nos apareça via processionis. Quer dizer, a origem e o originado não podem situar-se no mesmo plano ou nível de realidade. Onde está a origem de uma linha traçada neste quadro? Traçada horizontalmente da esquerda para a direita, no primeiro ponto à esquerda? Ou no movimento do braço que a traçou? Não …</description>
    </item>
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        <title>PERSONAGENS DA MITOLOGIA</title>
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        <description>PERSONAGENS DA MITOLOGIA

Sem dúvida, nos termos em que a expressamos, esta noção de mundo mítico é meramente negativa. O que mais importaria saber não é o que os personagens da mitologia não são, mas sim o que eles são. Repare-se, todavia, que o «não ser Homem», o «não ser Deus» e o «não ser Natureza» já apontam, embora insegura e confusamente, para o ser que esses não-seres são. Admitamos, ainda que com mui compreensível timidez, que o não ser Homem é ser «homens», que o não ser Deus é ser «de…</description>
    </item>
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        <title>MITOLOGIA GREGA, PHYSIOMYTHIA</title>
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        <description>MITOLOGIA GREGA, PHYSIOMYTHIA

A mitologia grega é, pois, uma physiomythía, que ainda não é a physiologia dos filósofos, para os quais, após a teoria da natureza, vem uma teoria do homem e, por fim, uma teoria da divindade. Decerto que há uma «filosofia do mito» (título de uma obra de M. Untersteiner, 1946, 1.a ed.). Mas entendemos bem o que esta expressão deveria significar. Fisiologia do mito não é uma fisiologia para a qual o mito aponta, uma fisiologia que o mito «quer dizer», mas não diz, p…</description>
    </item>
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        <title>PRIMÓRDIOS DA RELIGIÃO GREGA</title>
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        <description>PRIMÓRDIOS DA RELIGIÃO GREGA

Se a religião grega, considerada em si mesma, ou recolocada em sua ambiência mediterrânea, tem uma história, essa parece situar-se entre uma Fulgurância que desvela o mundo, todo ele, ou o que ele contém de mais valioso, como proveniente e resultante de um deicídio primordial, cuja projeção antropológica se encontraria no regime de vida dos primitivos agricultores de tuberosas (depois, ou simultaneamente, nos de cereais), e outra que revelaria a existência de um mun…</description>
    </item>
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        <title>Religião grega</title>
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        <description>Religião grega

(Eudoro de Sousa, Horizonte)

Nada nos constrange a desistir, por tão óbvia que é, de pensar na extrema complexidade da religião grega. Nem é de estranhar que o seja, onde não existe teologia salvaguardada por uma tradição expressa em documentos escritos, expurgados de toda e qualquer excessividade agressiva, de encontro a um só «Corpo Místico». Na Grécia, nunca houve uma fé, porque esta pressupõe a liberdade de crer ou não crer, liberdade responsável perante um pensar coerente, …</description>
    </item>
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        <title>RELIGIÃO GREGA, MATRIZ DA MITOLOGIA E DA FILOSOFIA</title>
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        <description>RELIGIÃO GREGA, MATRIZ DA MITOLOGIA E DA FILOSOFIA

A religião grega, aqui, suposta matriz da mitologia e da filosofia, constitui-se, pois, como uma religião que, toda ela, se oculta em sua progênie. Dir-se-ia até que o próprio ser da religião grega reside nesse mesmo ocultar-se em sua descendência. E, inversamente, na Grécia, a mitologia e a filosofia não emergem à luz do sol (história, consciência), senão enquanto a religião imerge nas sombras da noite (pré-história, inconsciente). A poesia e …</description>
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        <title>EUDORO DE SOUSA: RELIGIÃO, MITOLOGIA E FILOSOFIA</title>
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        <description>EUDORO DE SOUSA: RELIGIÃO, MITOLOGIA E FILOSOFIA

Não obstante a fortuna que ganhou o pensamento implícito na fórmula «Do Mito ao Logos» (como se sabe, este é o título de um célebre trabalho de Wilhelm Nestle, que o mais sucintamente designava os primórdios do processo evolutivo do pensamento europeu), da mitologia para a filosofia, ainda ninguém conseguiu ver distintamente o caminho recto ou sinuoso e, portanto, traçá-lo em plano bem definido. Em momento algum, a filosofia grega nos aparece com…</description>
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        <title>ROMPIMENTO DA UNIDADE PRIMORDIAL</title>
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        <description>ROMPIMENTO DA UNIDADE PRIMORDIAL

(Eudoro de Sousa, Horizonte)

*CONCLUSÕES RESUMIDAS DE STAUDACHER, DIE TRENNUNG VON HIMMEL UND ERDE, TÜBINGEN, 1942 (HC, § 21)*

O mito da separação das duas grandes regiões cósmicas é universal: Staudacher (1942) descreveu as variantes disseminadas pelo mundo inteiro — tribos africanas, Egito Antigo, Grécia Moderna, literatura babilônica e judaica, Hurritas e Fenícios, na índia, Sibéria, Ásia Oriental, Indonésia, Melanésia, Austrália, Nova Zelândia, Polinésia e…</description>
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        <title>O SIMBÓLICO</title>
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        <description>O SIMBÓLICO

Examinemos a questão noutra perspectiva. Uma das portas de acesso ao mundo mítico é a reflexão sobre o simbólico. Se há uma realidade simbólica - aquela, cuja expressão mais adequada é o mito - é ela constituída por entes fluidos e translúcidos; de tal maneira fluidos, que indistinto se torna o limite entre o ser humano e o ser divino, entre o ser divino e o ser natural, entre o ser natural e o ser humano; e de tal maneira translúcidos, que através do ser homem transparece o ser ani…</description>
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        <title>Eudoro de Sousa</title>
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        <description>Eudoro de Sousa
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        <title>EUDORO DE SOUSA: XENÓFANES E PITÁGORAS</title>
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        <description>EUDORO DE SOUSA: XENÓFANES E PITÁGORAS

Não nos move, nem de leve, o intuito de escrever uma história, ainda que parcelar, da filosofia grega. Mas, a fim de restabelecer o paralelismo (ou, talvez, a convergência) da codificação mítica e da codificação lógica do mistério do horizonte, que, vê-lo-emos em breve,</description>
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