https://www.platonismo.hyperlogos.info/ 2026-04-12T18:01:36+00:00 https://www.platonismo.hyperlogos.info/ https://www.platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2025-12-30T21:20:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:du-ethos-em-aristoteles&rev=1767129643&do=diff DU: ethos em Aristóteles AristótelesFedroPlatãoAristóteles AristótelesAristóteles Aristóteles LeisPlatãoLeisPlatãoAristóteles AristotlePhaedrusAristotle AristotleAristotle Aristotle Aristotle text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-deliberacao&rev=1774736050&do=diff ARISTÓTELES (EN:1112A15-1112B25) – DELIBERAÇÃO Será que se delibera acerca de todas as coisas e que tudo é (1112a18) objecto de deliberação ou há objectos acerca dos quais não há deliberação? Talvez deva ser dito que não é passível de deliberação aquilo sobre o qual um tolo ou um louco poderá deliberar. Passível de deliberação é, antes, aquilo sobre o qual delibera alguém razoável .etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-1&rev=1774736051&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-1 (THOMAS TAYLOR) Every art (techne) and every method, and in like manner every action (praxis) and deliberate choice (proairesis), appear to aspire after a certain good (agathon). Hence, it is well said, that the good is that which all things desire. Of ends (telos), however, there appears to be a certain difference; for some of them are energies (energeia); but others of them besides these are certain works (ergo). But in those things in which there are certain ends b… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-2&rev=1774736050&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-2 (THOMAS TAYLOR) If, therefore, there is a certain end (telos) of actions (praxis), which we wish (to obtain) for its own sake, but we desire other things on account of this, and our choice is not directed to all things for the sake of something else (for thus there would be a progression to infinity, so that appetite would -be empty and vain)—if this be the case, it is evident that this end will be the good (agathon), and that which is the most excellent (ariston). Wi… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-3&rev=1774736050&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-3 (THOMAS TAYLOR) It will, however, be discussed sufficiently, if it is rendered perspicuous according to its subject matter. For accuracy must not be similarly investigated in all discussions, as neither in all the works of art. Things beautiful, however, and just, with which the political science is conversant, possess so great a difference, and are involved in so much ambiguity, that (to some persons) their subsistence appears to be from law only, and not from nature… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-4&rev=1774736051&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-4 (THOMAS TAYLOR) Repeating, therefore, what we have said, since all knowledge (gnosis) and deliberate choice (proairesis) aspires after a certain good (agathon), let us show what that is which we say the political science (politike) desires, and what the supreme good is of all actions (praktike). By name, therefore, it is nearly acknowledged by most men; for both the vulgar and the learned calls it felicity (eudaimonia). But they conceive that to live (zen) well (eu) a… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-5&rev=1774736050&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-5 (THOMAS TAYLOR) Let us, however, return from whence we have digressed. For it seems that men do not unreasonably form an opinion of good and felicity from (the different kinds of) lives. The vulgar, indeed, and the most worthless part of mankind, place felicity in pleasure; and on this account they embrace the life which consists in the enjoyment of pleasure (hedone). For there are three kinds of lives which especially take the lead, the one we have just mentioned, th… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-6&rev=1774736051&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-6 (THOMAS TAYLOR) Perhaps, however, it is better to consider universal good, and inquire how it is said to subsist, though such an inquiry as this will be arduous, because the men who have introduced ideas are our friends (VIDE). But it may perhaps seem to be better, and indeed necessary to the salvation of truth, to subvert the opinions even of our friends. For both being our friends (i. e. Plato and truth,) it is holy to give the preference to truth. Those, however, w… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-7&rev=1774736051&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-7 (THOMAS TAYLOR) Now, however, let us return to the investigated good (agathon), and show what it is. For it appears that there is a different good in a different action (praxis) and art (techne); since there is one good in the medical art, another in the art of commanding an army, and in a similar manner in the remaining arts. What therefore is the good in each ? Is it not that for the sake of which other things are effected by that art ? But this in the medical art i… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-i-8&rev=1774736050&do=diff THE NICOMACHEAN ETHICS I-8 (THOMAS TAYLOR) Felicity (eudaimonia), therefore, must be considered by us, not only from the conclusion, and the particulars from which its definition consists, but also from the assertions of others concerning it. For every thing which is inherent in a thing accords with the truth (aletheia); but what is true is rapidly dissonant with what is false (pseudos). Since goods (agathon), therefore, have a twofold distribution, and some of them are said to be external, but… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-ii-1&rev=1774736051&do=diff ÉTICA A NICÔMACO (II, 1) – HABITUAÇÃO - ÉTHOS *Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 47* Sendo a excelência (arete) dupla, como disposição teórica (1103a14) (do pensamento compreensivo - διανοητικῆς) e como disposição ética (ἠθικῆς - ethike), a primeira encontra (15) no ensino (διδασκαλίας - didaskalias) a maior parte da sua formação e desenvolvimento, por isso que requer experiência (ἐμπειρίας - empeirias) e tempo (χρόνου - chronos); a dispo… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-vi-3-aletheuein&rev=1774736051&do=diff ÉTICA A NICÔMACO (VI, 3) – MODOS DE DESENCOBRIMENTO - EPISTEME *Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 148-149* (1139b14) Comecemos, então, pelo princípio e analisemos as operações da (15) alma envolvidas na descoberta da verdade (aletheuein), afirmando (kataphanai) ou negando (apophanai). São cinco em número: a perícia (techne) , o conhecimento científico (episteme), a sensatez (phronesis), a sabedoria (sophia)Σοφία significa originalmente nã… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-vi-4-producao-acao&rev=1774736050&do=diff ÉTICA A NICÔMACO (VI, 4) – PRODUÇÃO E AÇÃO *Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 149-150* (1140a1) Daquilo que pode ser de outra maneira distingue-se o que é produtível (poieton de poiein) e o que é realizável (prakton) pela ação (praxis). A produção (poiesis de poiein) Ποίησις: produção, fabricação. é diferente da ação (praxis) (damos aqui crédito ao que se disse acerca destas disposições nos escritos que já vieram a lume). Assim, a disposi… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en-vi-5-phronesis&rev=1774736050&do=diff ÉTICA A NICÔMACO (VI, 5) – PHRONESIS (PRUDÊNCIA, SENSATEZ) *Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 150-152* (1140a24) Poderemos, assim, determinar melhor o que é a sensatez (phronesis) se (25) considerarmos aqueles que nós dizemos serem sensatos. Parece ser sensato aquele que tem o poder de deliberar correctamente acerca das coisas que são boas e vantajosas para si próprio, não de um modo particular, como, por exemplo, acerca daquelas coisas q… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en9-horizonte-do-etico-em-aristoteles&rev=1774736051&do=diff CAEIRO (EN:9) – HORIZONTE DO ÉTICO EM ARISTÓTELES Do corpus aristotelicum a Ética a Nicómaco é o mais importante dos textos sobre o problema ético na produção de Aristóteles, conjuntamente com a Ética a Eudemo, os Magna Moralia e um pequeno tratado chamado Sobre Virtudes e Vícios . A análise do problema ético em etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en10-11-principio-da-acao&rev=1774736050&do=diff CAEIRO (EN10-11) – PRINCÍPIO DA AÇÃO O sentido da palavra «perícia» é equívoco. «Perícia» pode ser um ofício ou uma profissão. Mas tem também o sentido de produção artística, arte. Em ambos os casos a língua grega faz pensar, de fato, numa fabricação, numa produção. O operador fundamental da perícia é o domínio de uma competência (artístico-técnica), a qual pode ser adquirida por aprendizagem. Para perceber de uma determinada perícia é necessário exercê-la, pô-la em prática, por assim dizer. Sa… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en11-12-praxis-em-aristoteles&rev=1774736051&do=diff CAEIRO (EN:11-12) – PRAXIS EM ARISTÓTELES Mas de todos os problemas postos , o maior resulta de há já muito termos perdido o contato com o sentido essencial do prático tal como os Gregos o experimentavam espontaneamente. É desse sentido que dependem a possibilidade da sua caracterização, enquadramento e compreensão. Caracterizar o horizonte prático é caracterizar a situação específica em que o Humano se encontra. O sentido original do substantivo «práxis» é dificilmente vertido para português a… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:en15-17-felicidade&rev=1774736051&do=diff CAEIRO (EN:15-17) – FELICIDADE O Humano está assim lançado para a felicidade. Motivado por ela. Para Aristóteles estar lançado para a felicidade caracteriza essencialmente a existência humana. É por termos um conhecimento deste projeto que nos está dado em mãos que percebemos também estarmos afastados dele ou termos já desistido de ir no seu encalço. Se «ser feliz» é o projeto fundamental da vida humana é também uma possibilidade sua. Jamais poderá esquecer-se de que tem essa possibilidade. Nes… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:enii1-duas-excelencias&rev=1774736051&do=diff ARISTÓTELES (EN:II,1) – DUAS EXCELÊNCIAS etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:eniii2-decisao-proairesis-escolha&rev=1774736051&do=diff ARISTÓTELES (EN:III,2) – DECISÃO (PROAIRESIS, ESCOLHA) etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:envi8-1142a26-sensatez-phronesis&rev=1774736050&do=diff ARISTÓTELES (EN:VI,8, 1142A26) – SENSATEZ (PHRONESIS) Parece, pois, resultar evidente que a sensatez não é um conhecimento científico. Isto é, a sensatez, tal como foi dito, abre para o limite extremo de cada caso particular. Na verdade, a ação é um caso extremo e requer um poder de compreensão extremo. Deste modo, a sensatez opõe-se de certa forma à intuição ; pois a intuição abre sobre princípios axiomáticos, que não requerem qualquer espécie de esclarecimento. Por outro lado, a sensatez abre… text/html 2026-03-28T22:14:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:hughes-en-estrutura&rev=1774736051&do=diff HUGHES: ESTILO E ESTRUTURA "ÉTICA A NICÔMACO" *Excertos de HUGHES, Gerard. The Routledge Guidebook to Aristotle's Nicomachean Ethics. London: Routledge, 2013, p. 8-10* The Nicomachean Ethics is so called either because Aristotle dedicated the work to his young son, or, more probably, because it was Nicomachus himself who edited the work and gave it its final form some years after his father’s death. etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:start&rev=1774736050&do=diff Ética a Nicômaco etica-nicomaco index text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:virtude-moral-consiste-em-conhecimento&rev=1774736050&do=diff CRISP (2004:VIII-IX) – VIRTUDE MORAL CONSISTE EM CONHECIMENTO Socrates had died in 399, when Plato was twenty-nine. Most of what we know of Socrates comes from Plato's dialogues. A central Socratic tenet was that moral virtue consists in knowledge, so that one who acts wrongly or viciously acts from ignorance. The Socratic conception of happiness linked it closely with virtue and knowledge. When Socrates is condemned to death, he chooses to remain in Athens, thinking virtue to be `the most valu… text/html 2026-03-28T22:14:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=aristoteles:etica-nicomaco:voluntario-involuntario&rev=1774736050&do=diff ÉTICA A NICÔMACO (III, 1): AÇÃO VOLUNTÁRIA E INVOLUNTÁRIA *Excerto do Livro III, capítulo 1, de: ARISTÓTELES. Ética a Nicómaco. Tr. António de Castro Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 65-66.* Sendo a excelência constituída a respeito das afecções e das acções, havendo louvores e repreensões apenas relativamente a acções voluntárias — porque relativamente a acções involuntárias, às vezes há perdão, outras vezes compaixão —, é necessário, talvez, para quem pretende examinar os fenómenos que conc…