Platonismo

Brisson & Pradeau

BP

Capítulo 1: Do Um, que é o Primeiro, nasce algo.

1-23. Se há algo após o Primeiro, é necessário que esse Primeiro seja Um, simples e perfeito.

23-41. Se o Um é perfeito, ele deve necessariamente produzir algo.

Capítulo 2: Como o Intelecto nasce do Um?

1-12. A dualidade do Intelecto: intelecção e Formas inteligíveis.

12-22. O inteligível.

22-27. O nascimento do Intelecto.

27-36. Os dois atos.

36-43. O Um está além da realidade e, portanto, do Intelecto.

43-48. O Intelecto é idêntico aos seus objetos.

Bouillet

Ennéades

(I) Acima de todas as coisas existe um princípio supremo, chamado o Um, porque é soberanamente simples, e o Primeiro, porque é soberanamente absoluto.

Abaixo dele está a Inteligência, que constitui o Um-múltiplo. O Primeiro princípio a engendra porque é a potência primeira, e porque é uma lei universal que tudo o que é perfeito engendra para compartilhar de si mesmo com o que é inferior.

(II) Sendo o Inteligível supremo, o Um gera a Inteligência. É por essa razão que se disse que da Díade indefinida e do Um nasceram os números e as ideias. O Inteligível supremo não precisa de nada; se ele tem a concepção de si mesmo, é uma concepção superior ao pensamento pelo qual a Inteligência pensa a si mesma. Daí resulta que a Inteligência é o ato produzido pela Potência suprema, enquanto essa potência está ela própria acima de tudo.

Igal

BCG57

I. Deve haver uma hierarquia de seres que ascendem em ordem até o Primeiro Princípio (cap. 1).

a) Este deve ser o Um absolutamente simples.

b) Como é absolutamente perfeito, e tudo o que é perfeito produz, ele deve produzir a realidade seguinte, o Um-plural.

II. Como e por que o Um produz a Inteligência (cap. 2).

a) Explicação da doutrina platônica sobre a origem das formas e dos números do Um.

b) A vida interna consciente da Inteligência (Primeiro Princípio).

c) Além de sua atividade primária, que é ele mesmo, ele possui, como todas as coisas, uma atividade secundária distinta de si mesmo.

d) Esta é a Inteligência, que é todas as coisas, o mundo inteiro dos seres vivos. Portanto, o Um está além.

Armstrong

APE

Deve existir uma hierarquia de seres, ascendendo em ordem até o Primeiro Princípio. Este deve ser o Um absolutamente simples e, por ser absolutamente perfeito — e tudo o que é perfeito produz —, deve produzir a realidade seguinte, o Um-Muitos (cap. 1). Como e por que o Um produz o Intelecto: explicação da doutrina platônica da derivação das Formas e dos Números a partir do Um e da Díade Indefinida. A vida interior consciente do Inteligível (o Primeiro Princípio). Além de sua atividade primária, que é ele mesmo, ele possui, como todas as coisas, uma atividade secundária distinta de si mesmo: este é o Intelecto, que é todas as coisas, o mundo inteiro dos seres vivos; o Um está, portanto, além do ser (cap. 2).

Lloyd

LPE

§1. A prioridade ontológica do primeiro princípio absolutamente simples de tudo.

§2. A derivação do Intelecto a partir do Um e a distinção entre atividade interna e externa. Em que sentido o Intelecto é idêntico à Díade Indefinida e em que sentido é idêntico a todo o Ser.