Enéada III
Porfírio reuniu os tratados sobre o mundo na Enéada III, ou seja, aqueles que concernem os objetos de estudos relativos ao mundo.
A Terceira Enéada também se concentra na realidade física e em questões cosmológicas, embora, desta vez, sob uma perspectiva mais geral, “abordando considerações sobre o universo” (VP 24.59–60). É a de caráter mais heterogêneo, e Porfírio dedica algum tempo a tentar justificar a inclusão de tratados como III 4, III 5 e III 8 (VP 25.2–9), sem mencionar III 9, que não passa de uma colagem de notas díspares sem qualquer unidade. No entanto, esta Enéada gira consistentemente em torno de questões e conceitos centrais para a compreensão de Plotino sobre como o universo funciona, as forças que o permeiam e o fazem funcionar como funciona, e a maneira pela qual os vários tipos de alma que Plotino postula (e que, de acordo com a doutrina platônica padrão, são a causa de toda mudança e movimento no mundo) o governam e organizam em um todo integrado e coerente. Os efeitos da atividade dessas almas no universo material podem assumir a forma do Destino ou da Providência, mas também podem encontrar expressão no funcionamento do amor ou mesmo da contemplação; afinal, estas últimas acabam por ser as forças motrizes que governam toda a realidade sensível, de acordo com a orientação fornecida por sua contraparte inteligível. (KEP)