Livro III

Argumento

Depois que amanheceu, a justiça, com seus ministros e homens de pé, veio à pousada de Apuleyo e, como se fosse um homicida, levou-o preso perante os juízes. E conta sobre a grande multidão que se reuniu para vê-lo. E como o promotor o acusou de ser um assassino e como ele defendeu sua inocência com argumentos de grande orador; e como veio uma velha que parecia ser mãe daqueles mortos, aos quais, por ordem dos juízes, Apuleyo revelou por que a zombaria parecia. Onde se levantou uma grande risada entre todos, que com isso foi celebrada com grande prazer a festa do deus do riso. Fotis, sua amiga, revelou-lhe a causa dos odres. Acrescenta então como ele viu a mulher de Milão untar-se com um unguento mágico e transformar-se em ave; o que lhe causou um desejo tão grande que, por erro da bujeta do unguento, ao transformar-se em ave, transformou-se em burro. Por fim, conta o roubo da casa de Milão, de onde, transformado em burro, foi levado pelos ladrões, carregado com os outros animais, com as riquezas de Milão.

• El Despertar del Reo: Entre el Temor y la Profecía

  • Lucio despierta abrumado por el recuerdo de los tres “homicidios” de la noche anterior.
  • Reflexión sobre la justicia: la duda de si existirá un juez capaz de perdonar a quien está “salpicado con la sangre de tantos ciudadanos”.
  • Ironía sobre el destino: el contraste entre la gloria prometida por el caldeo Diófanes y la inminente ejecución en el foro.
  • Reflexión sobre la culpa: La angustia del alma que, aun actuando en defensa propia, se siente aplastada por el juicio social y el peso de la ley.

• El Juicio Público: El Teatro de la Risa

  • Arresto por los lictores y procesión lustral por las calles de Hipata.
  • La extrañeza de Lucio al ver que toda la ciudad ríe a carcajadas mientras él camina hacia su muerte.
  • Traslado del juicio al teatro debido a la multitud; Lucio convertido en “víctima” en el centro de la orquesta.
  • Reflexão existencial de Lúcio: La percepción del hombre como un espectáculo para los demás, donde el dolor individual se convierte en la comedia de la colectividad.

• Acusación y Defensa: El Valor del Civismo

  • El capitán de la guardia nocturna presenta a Lucio como un asesino extranjero y sanguinario.
  • Defensa de Lucio: alega haber actuado por “noble deber cívico” al defender la casa de Milón de unos feroces atracadores.
  • La paradoja de Milón: el anfitrión, a quien Lucio cree haber salvado, es quien más ríe durante el patético discurso de defensa.
  • Reflexión sobre la hospitalidad: La amargura de descubrir que la lealtad y el sacrificio personal pueden ser recibidos con burla por aquellos a quienes se pretende proteger.

• El Milagro de los Odres: La Revelación de la Broma

  • Intervención de las supuestas viudas y amenaza de tortura para Lucio.
  • El momento culminante: Lucio es obligado a destapar los “cadáveres” y descubre que son tres odres de cuero agujereados.
  • Estallido de risa universal y la consagración de Lucio como el “actor” involuntario de la fiesta del Dios de la Risa.
  • Ofrecimiento de honores y una estatua de bronce, que Lucio rechaza con modestia y resentimiento oculto.
  • Reflexión sobre la realidad y el simulacro: Cómo la percepción puede ser engañada por los sentidos (y el vino), transformando objetos inanimados en monstruos temibles.

• Confesiones de Fotis: Magia y Curiosidad Fatal

  • Fotis revela que los odres cobraron vida debido a un error en un conjuro de Pánfila.
  • Descripción del laboratorio infernal: restos de náufragos, miembros de cadáveres y palabras indescifrables.
  • Lucio, lejos de escarmentar, ruega ver a su señora transformarse, impulsado por una “verdadera pasión por conocer los secretos de la magia”.
  • Reflexión sobre la curiosidad (Curiositas): El deseo de trascender los límites humanos como una fuerza que encadena la voluntad y ciega el juicio.

• La Metamorfosis Errada: De Hombre a Asno

  • Observación secreta de Pánfila convirtiéndose en búho tras ungirse con pomada.
  • El error de Fotis: confunde las cajas y entrega a Lucio el ungüento que lo transforma en asno en lugar de ave.
  • Descripción anatómica de la degradación: la pérdida de la voz humana y la adquisición de orejas largas, cerdas y cola.
  • Reflexión sobre la identidad: El horror de conservar la sensibilidad y el pensamiento humano dentro de una forma bestial, convirtiéndose en un “extraño para sí mismo”.

• La Degradación en la Cuadra y el Ataque de los Ladrones

  • Encuentro de Lucio-asno con su propio caballo; el “noble corcel” lo rechaza y lo ataca por la comida.
  • Intento fallido de comer las rosas de la diosa Epona y castigo brutal por parte del lacayo.
  • Irrupción de los ladrones reales: saqueo de la casa de Milón y carga de Lucio con los tesoros robados.
  • El intento de invocar a César: el asno solo puede articular un “¡Oh!” que le cuesta más latigazos.
  • Reflexión sobre la Fortuna y la Bestialidad: La caída desde la nobleza de linaje hasta la servidumbre más ínfima, donde la única ley es el palo y la única esperanza es una rosa inalcanzable.