ELIASSON, Erik. The notion of “that which depends on us” in Plotinus and its background. Leiden: Brill, 2008.

• Capítulo Um. Introdução

  • 1.1. O tema do presente estudo
  • 1.2. O contexto histórico-filosófico do tema
  • 1.3. Por que uma abordagem terminológica é adequada ao tema
  • 1.4. Esboço do presente estudo
  • 1.5. Limitações do presente estudo
• Capítulo Dois. Plotino: Observações Preliminares

  • 2.1. Uma visão geral das ocorrências de ἐφ’ ᾐμῖν nas Enéadas
  • 2.2. Três características significativas do relato de ἐφ’ ᾐμῖν na Enéada VI.8
  • 2.3. Bolsa de estudos anteriores sobre a noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Plotino

    • 2.3.1. A interpretação da liberdade
    • 2.3.2. A interpretação da livre escolha
    • 2.3.3. A interpretação do livre-arbítrio
    • 2.3.4. A interpretação da ação livre
    • 2.3.5. A interpretação da autodeterminação
  • 2.4. Conclusões
• Capítulo Três. Aristóteles e os Comentadores Iniciais

  • 3.1. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Aristóteles

    • 3.1.1. As noções inclusiva e exclusiva de ἐφ’ ᾐμῖν
    • 3.1.2. As noções inclusiva e exclusiva de ação
    • 3.1.3. Uma ontologia tentativa de τά ἐφ’ ᾐμῖν
    • 3.1.4. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν aplicada aos estados internos
    • 3.1.5. Conclusões sobre a noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Aristóteles
  • 3.2. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Aspásio (In EN)
  • 3.3. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν no Anônimo (In EN II-V)
  • 3.4. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Alexandre de Afrodísias

    • 3.4.1. Uma interpretação recente da noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Alexandre de Afrodísias
  • 3.5. Conclusões sobre as noções aristotélicas de ἐφ’ ᾐμῖν
• Capítulo Quatro. Estoicos

  • 4.1. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Crisipo

    • 4.1.1. Uma interpretação recente da noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Crisipo
    • 4.1.2. Interpretação das fontes da noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Crisipo
    • 4.1.3. Conclusões sobre a noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Crisipo
  • 4.2. A noção de in nostra potestate em Sêneca
  • 4.3. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Musônio Rufo
  • 4.4. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Epicteto
  • 4.5. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Marco Aurélio
  • 4.6. Conclusões sobre as noções estoicas de ἐφ’ ᾐμῖν
• Capítulo Cinco. Médio-Platônicos

  • 5.1. Uma breve visão geral das fontes
  • 5.2. Uma nota sobre as fontes platônicas para as noções médio-platônicas de ἐφ’ ᾐμῖν
  • 5.3. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Filo de Alexandria
  • 5.4. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Plutarco
  • 5.5. A noção padrão médio-platônica de ἐφ’ ᾐμῖν

    • 5.5.1. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν no Didascálico de Alcínoo
    • 5.5.2. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν no De fato do Pseudo-Plutarco
    • 5.5.3. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν no De natura hominis de Nemésio de Emesa
    • 5.5.4. A noção de in nostra potestate no In Timaeum de Calcídio
    • 5.5.5. A noção de in nobis no De Platone de Apuleio
    • 5.5.6. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν nas Orações de Máximo de Tiro
  • 5.6. Conclusões sobre as noções médio-platônicas de ἐφ’ ᾐμῖν
• Capítulo Seis. Plotino Reconsiderado

  • 6.1. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Plotino fora da Enéada VI.8

    • 6.1.1. Sobre o destino (III.1)
    • 6.1.2. Sobre o bem-estar (I.4)
    • 6.1.3. Sobre a providência I (III.2)
    • 6.1.4. Conclusões
  • 6.2. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν em Plotino na Enéada VI.8

    • 6.2.1. Um breve esboço da Enéada VI.8
    • 6.2.2. A noção aplicada ao nível das almas individuais

      • 6.2.2.1. Crítica de uma atribuição comum insatisfatória de τὸ ἐφ’ ᾐμῖν ao desejo (βοΰλησις)
      • 6.2.2.2. Uma primeira condição de conhecimento revisada para a definição de ἐφ’ ᾐμῖν: conhecimento normativo geral
      • 6.2.2.3. A atribuição revisada de τὸ ἐφ’ ᾐμῖν ao desejo (βοΰλησις)
      • 6.2.2.4. Uma segunda condição de conhecimento revisada para a definição de ἐφ’ ᾐμῖν: conhecimento racional do porquê algo é correto
      • 6.2.2.5. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν explicada como o que acontece a partir de um princípio autodeterminado (αρχή αυτεξούσιος)
      • 6.2.2.6. A noção de ἐφ’ ᾐμῖν na ação
      • 6.2.2.7. Conclusões
    • 6.2.3. A noção aplicada ao Intelecto
    • 6.2.4. A noção aplicada ao Uno
    • 6.2.5. Conclusões sobre a aplicação da noção a diferentes níveis
  • 6.3. Conclusão geral sobre a noção de ἐφ’ ᾐμῖν nas Enéadas
• Capítulo Sete. Conclusões