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Tratado 5,5 (V,9,5) — Que pensa o Intelecto? (MacKenna)
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Chambry: Lachès IX
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Tratado 22,16 (VI,4,16) — Explicação do vocabulário empregado por Platão no decreto de Adrasteu (MacKenna)
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Chambry: Criton IX
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Tratado 2,11 (IV,7,11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Thomas Taylor)
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Enéada IV, 5, 7 — A luz morre?
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Tratado 27,22 (IV,3,22) — A alma está no corpo como a luz está no ar (MacKenna)
•
Tratado 3,6 (III,1,6) — Refutação da opinião dos astrólogos (cont.) (Bréhier)
•
Plotino - Tratado 24,5 (V, 6, 5) — Relações da intelecção do ser e do desejo do Bem
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Enéada III, 5, 1 — O amor como paixão da alma
Enéada III, 5, 2 — O amor como deus
Enéada III, 5, 3 — O deus Eros nasceu da Afrodite celeste que representa a alma divina
Enéada III, 5, 4 — O Eros das almas individuais
Enéada III, 5, 5 — O Eros do Banquete não deve ser interpretado como o mundo sensível
Enéada III, 5, 6 — A natureza dos demônios
Enéada III, 5, 7 — Interpretação alegórica do mito do Banquete
Enéada III, 5, 8 — O jardim de Zeus: sequência da interpretação alegórica do Banquete
Enéada III, 5, 9 — Teoria do mito
Enéada III, 5 (50): estrutura do tratado sobre o amor (Guthrie)
Enéada III, 5: Comentários de Guthrie
Enéada III, 5 - Do Amor ou Eros
Ucciani (Plotin:213-218) – Eros - Amor - Mundo
Jardim de Zeus e o néctar (Hadot)
Enéada-III-5
Zeus e Afrodite (Hadot)
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