BP
Capítulo 1: Do Um, que é o Primeiro, nasce algo.
1-23. Se há algo após o Primeiro, é necessário que esse Primeiro seja Um, simples e perfeito.
23-41. Se o Um é perfeito, ele deve necessariamente produzir algo.
Capítulo 2: Como o Intelecto nasce do Um?
1-12. A dualidade do Intelecto: intelecção e Formas inteligíveis.
12-22. O inteligível.
22-27. O nascimento do Intelecto.
27-36. Os dois atos.
36-43. O Um está além da realidade e, portanto, do Intelecto.
43-48. O Intelecto é idêntico aos seus objetos.
(I) Acima de todas as coisas existe um princípio supremo, chamado o Um, porque é soberanamente simples, e o Primeiro, porque é soberanamente absoluto.
Abaixo dele está a Inteligência, que constitui o Um-múltiplo. O Primeiro princípio a engendra porque é a potência primeira, e porque é uma lei universal que tudo o que é perfeito engendra para compartilhar de si mesmo com o que é inferior.
(II) Sendo o Inteligível supremo, o Um gera a Inteligência. É por essa razão que se disse que da Díade indefinida e do Um nasceram os números e as ideias. O Inteligível supremo não precisa de nada; se ele tem a concepção de si mesmo, é uma concepção superior ao pensamento pelo qual a Inteligência pensa a si mesma. Daí resulta que a Inteligência é o ato produzido pela Potência suprema, enquanto essa potência está ela própria acima de tudo.
BCG57
I. Deve haver uma hierarquia de seres que ascendem em ordem até o Primeiro Princípio (cap. 1).
a) Este deve ser o Um absolutamente simples.
b) Como é absolutamente perfeito, e tudo o que é perfeito produz, ele deve produzir a realidade seguinte, o Um-plural.
II. Como e por que o Um produz a Inteligência (cap. 2).
a) Explicação da doutrina platônica sobre a origem das formas e dos números do Um.
b) A vida interna consciente da Inteligência (Primeiro Princípio).
c) Além de sua atividade primária, que é ele mesmo, ele possui, como todas as coisas, uma atividade secundária distinta de si mesmo.
d) Esta é a Inteligência, que é todas as coisas, o mundo inteiro dos seres vivos. Portanto, o Um está além.
APE
Deve existir uma hierarquia de seres, ascendendo em ordem até o Primeiro Princípio. Este deve ser o Um absolutamente simples e, por ser absolutamente perfeito — e tudo o que é perfeito produz —, deve produzir a realidade seguinte, o Um-Muitos (cap. 1). Como e por que o Um produz o Intelecto: explicação da doutrina platônica da derivação das Formas e dos Números a partir do Um e da Díade Indefinida. A vida interior consciente do Inteligível (o Primeiro Princípio). Além de sua atividade primária, que é ele mesmo, ele possui, como todas as coisas, uma atividade secundária distinta de si mesmo: este é o Intelecto, que é todas as coisas, o mundo inteiro dos seres vivos; o Um está, portanto, além do ser (cap. 2).
LPE
§1. A prioridade ontológica do primeiro princípio absolutamente simples de tudo.
§2. A derivação do Intelecto a partir do Um e a distinção entre atividade interna e externa. Em que sentido o Intelecto é idêntico à Díade Indefinida e em que sentido é idêntico a todo o Ser.