Ingresso na Barca Solar de Atum-Ra
Finalidade da iniciação e o retorno ao ponto de emanação primordial
Elevação das almas ao destino final coincidente com a origem da descida ao devir
Identificação do destino da alma com Dionísio Luseos, o libertador e causa do ser
Sobrevivência das potências racionais e irracionais após a dissolução do composto corpóreo
Função do veículo luminoso (
ochema augoeides
) como portador unificado dos sentidos no estado suprassensível
Dualidade da alma na tradição egípcia e a fraqueza ontológica do ser
Distinção entre a alma racional pertencente ao cosmos inteligível (
akhu
) e a alma irracional do circuito celeste
Analogia entre a fraqueza de Osíris (dissolvido na multiplicidade) e a queda da alma descrita no mito do
Fedro
Conflito perpétuo entre as forças psíquicas de Horus e Seth como estágio necessário para a reintegração
Reconhecimento da vida terrena como sonho perante a recepção do iniciado no Ocidente (
Amentet
)
Descida ritual ao Amentet e o simbolismo do túmulo como templo do além-mundo
Significado da fórmula hierática: ascensão do
ba
e descida do
khat
para equilíbrio dos domínios
Equivalência entre o cadáver físico e o reino psicossomático do submundo como base dos fenômenos visíveis
Representação do
descensus ad inferos
no desenho das tumbas reais enquanto corpo da deusa Nut ou Hathor
Necessidade da morte espiritual e da gnose para a subsequente
ascensio
à barca de Ra
Atum como Mônada da preexistência e senhor da totalidade noética
Identificação de Atum-Ra com o Uno-Ente (
hen on
) que flutua nas águas primevas do Nun
Natureza ambivalente de Atum: o que “não é” (não-ser) e o que é “completo” (plenitude do ser)
Atum como fonte henádica da Enneade e progenitor de Shu (Vida/Apeiria) e Tefnut (Ordem/Peras)
Aspiração do iniciado em tornar-se “completo como Atum” para integração no reino de Ra
Repouso no divino e a restauração da natureza imortal da alma
Compartilhamento do governo teúrgico entre os filósofos realizados e a comunidade dos deuses
Vivência da alma em conformidade com o desígnio dos deuses da iniciação (
ton teleounton theon
)
Morte para o corpo-peixe (criatura sethiana do Nilo inferior) e renascimento no Nilo hiper-noético do Bem
Prática da
anamnesis
como exercício da morte para restauração do
ochema
solar imutável