III. As razões pelas quais
Sócrates nada escreveu, em conexão com o papel revolucionário que desempenhou no âmbito da cultura oral
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IV. Um paradigma hermenêutico alternativo ao tradicional na interpretação de
Sócrates com base nos testemunhos que chegaram até nós
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O nascimento do novo gênero literário dos diálogos socráticos escritos pelos discípulos de
Sócrates em geral e por
Platão em particular
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Gigon e a dissolução do paradigma hermenêutico tradicional
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As novas propostas de Vlastos apresentam apenas uma variação que, embora significativa, permanece no quadro hermenêutico tradicional
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As consideráveis diferenças entre as diversas fontes do pensamento socrático são inevitáveis por razões estruturais relacionadas à tecnologia da comunicação oral
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Os raios de uma grande luz podem ser apreendidos individualmente e ampliados ou reduzidos conforme aqueles que os recebem, mas, devidamente compreendidos, podem reconduzir à fonte
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O paradigma hermenêutico alternativo deve concentrar-se nos pontos fundamentais relativos à figura de
Sócrates
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Os núcleos doutrinais do pensamento de
Sócrates podem ser reconstruídos mediante seu estudo na perspectiva histórica do “antes” e do “depois” de
Sócrates
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V. A dialética como método de refutação das falsas concepções e a ignorância de
Sócrates como “sabedoria humana”
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VI. A ironia, a dialética elênctica e a “maiêutica”
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A ironia socrática como “ironia ambivalente” e seu alcance, conforme se depreende dos diálogos platônicos
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A ironia de
Sócrates nos testemunhos de Xenofonte
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O sentido e o alcance axiológico da ironia com que
Sócrates afirma nada saber e não ser mestre
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Forma e estrutura da dialética socrática
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Pode-se afirmar que
Sócrates descobriu a essência, o universal e o abstrato?
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Germes da hermenêutica na dialética socrática
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A maiêutica como expressão emblemática da ambivalência da dialética elênctica de
Sócrates
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Imagens emblemáticas do jogo irônico da dialética socrática, com especial atenção à metáfora do moscardo
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VII. Os eixos fundamentais do pensamento socrático: o conceito de “psyché” como essência do homem e o cuidado da alma como tarefa moral suprema
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Algumas observações preliminares sobre
Sócrates como descobridor do conceito de “psyché” enquanto capacidade humana de compreender e querer
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A concepção de “psyché” entre os gregos antes de
Sócrates
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A concepção socrática de “psyché” nos testemunhos de
Platão
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Os testemunhos de Xenofonte convergentes com os de
Platão
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Aristófanes confirma a centralidade do conceito de alma em
Sócrates
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O “cuidado da alma” como consequência da tese de que o homem é sua alma nos testemunhos platônicos
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A maneira pela qual Aristófanes, mediante a Musa da comédia, ridiculariza essa tese
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A problemática do “cuidado da alma” como tema central no pensamento dos socráticos menores
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Conclusões
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VIII. A inversão da tábua dos valores tradicionais com base no novo conceito de “psyché” e os pontos culminantes da ética de
Sócrates
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Algumas observações preliminares
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O novo significado de “areté” e a inversão da tábua tradicional dos valores
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Os “paradoxos” da ética socrática e seu significado
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Reflexões adicionais sobre o significado dos “paradoxos” da ética socrática
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Autodomínio, liberdade interior e autarquia
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O prazer e o útil no pensamento de
Sócrates
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Em que consiste a felicidade e como alcançá-la
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Política e metapolítica no pensamento socrático
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A revolução da não violência
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Em que sentido
Sócrates deve ser considerado um herói
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IX. A dimensão religiosa em
Sócrates
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Algumas observações introdutórias
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A posição de
Sócrates diante do problema teológico do ponto de vista histórico e filosófico
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Deus como Inteligência ordenadora segundo fins e como Providência
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Algumas referências interessantes à problemática da criação das coisas pelos deuses
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O que revela exatamente a “voz divina”
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Relações entre a teologia e a ética de
Sócrates
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O “daimónion” como uma das figuras emblemáticas da ironia socrática em sua ambivalência
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X. Xantipa como contraparte de
Sócrates
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Informações que chegaram até nós sobre a vida de
Sócrates
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As informações sobre Xantipa fornecidas por Xenofonte
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A imagem de Xantipa em autores dos períodos helenístico e imperial
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Como julgar a esposa do herói da ironia ambivalente?
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Algumas observações de filósofos modernos sobre Xantipa
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Por uma possível compreensão humana de Xantipa