===== Estrutura ===== * Introdução 17a-27b * Situação dramática * Intervenção de Sócrates * Resumo da entrevista anterior (Critias) * O voto de Sócrates * Intervenção de Critias * As fontes de seu relato * O relato * A Atenas antiga * A Atlântida * O projeto de Critias para responder ao voto de Sócrates * Distribuição dos papéis * Prelúdio * Oração * Notas preliminares * Princípios * Separação ontológica * Princípio da causalidade * Aplicação dos princípios * Ao mundo sensível * Ao conhecimento * O que fez a razão (29d-47e) * Pressupostos * O demiurgo * O Vivente-em-si * Consequências * O universo é um vivente * O universo é único * A) O Macrocosmo (31b-40d) * O corpo do mundo * Conteúdo * Ele foi fabricado a partir de quatro elementos * Ele contém a totalidade dos quatro elementos * Aspecto e movimento * É uma esfera, sem órgãos e sem membros, que gira sobre seu eixo * A alma do mundo * Recapitulação e transição * A alma é anterior ao corpo * A fabricação da alma do mundo * A divisão da alma do mundo em função de intervalos harmônicos * A fabricação do círculo do Mesmo e daquele do Outro, ele mesmo dividido para constituir os círculos sobre os quais se movem os planetas * Adaptação do corpo do mundo no interior da alma do mundo * A função cognitiva da alma do mundo * A função motriz da alma do mundo * O tempo, imagem móvel da eternidade * Os planetas, instrumentos do tempo * As quatro espécies de seres vivos * O movimento da terra * Evocação rápida dos movimentos dos outros corpos celestes * B) O Microcosmo (40d-47e) * A alma do homem * Os deuses tradicionais * Alocução do demiurgo aos outros deuses * A composição da alma humana. As leis do destino * As almas humanas "semeadas" na terra e sobre os planetas * A condição da alma novamente encarnada * O corpo do homem * Estrutura do corpo humano: a cabeça e os membros * Os olhos e o mecanismo da visão * As imagens em um espelho * Oposição entre as causas acessórias e a finalidade da visão e da audição * Onde se trata da necessidade (47e-69a) * A) A necessidade (47e-53b) * A necessidade, causa errante * O material * "Fogo", "ar", "água", "terra", etc., são os nomes de propriedades (49a-50a) * Descrição do material * O material não tem qualidade alguma própria * Os formas inteligíveis do fogo, do ar, da água e da terra * Descrição recapitulativa destes três fatores: a forma, a cópia e o material * Descrição do caos * B) Os quatro elementos e suas variedades (53b-61c) * Os triângulos primitivos e as superfícies de base * Construção das figuras dos quatro componentes elementares * Poderia ser que existam cinco mundos? * Relacionamento de sólidos regulares com os quatro componentes elementares * Transmutação dos componentes elementares * Modificação de aspecto * Modificação de lugar * Variedades dos corpos * Variedades dos componentes elementares * O movimento e o repouso relativos aos quatro elementos * Variedade dos corpos que dele resultam * fogo * ar * água * terra * C) Sensações e impressões (61c-69a) * O tocar * O prazer e a pena * Os sabores * Os odores * Os sons * As cores * Conclusão * A cooperação da razão com a necessidade (69a-81e) * Lembrança da ação do demiurgo * O trabalho de seus ajudantes * A) As partes mortais da alma humana (69a-73b) * A sede das partes mortais da alma no corpo * A alma mortal está situada no tórax * A parte agressiva está situada no coração * Descrição da estrutura e do papel * do coração * dos pulmões * A parte apetitiva da alma está situada no ventre * Descrição da estrutura e do papel * do fígado * do baço * dos intestinos * Resumo e transição * B) As outras partes do corpo humano (73b-76e) * A moela, o esperma e o cérebro * Os ossos, a carne e os tendões * A repartição da carne * A pela, os cabelos e as unhas * Anexo: As plantas (76e-77c) * C) Os aparelhos funcionais do corpo humano (77c-81e) * A irrigação que aporta a nutrição ao corpo * Aparelho respiratório * Mecanismo * Digressão. Outros fenômenos explicados pelo mesmo mecanismo * Como o sangue é formado com a ajuda da respiração e transportado através das veias * D) As doenças (81e-92c) * As doenças do corpo * As doenças devidas a um excesso, a uma falta ou a uma má repartição dos componentes elementares * As doenças dos tecidos (secundárias) * As doenças devidas * ao sopro * ao fleugma * à bile * às febres * As doenças da alma * Origem das doenças * A saúde se encontra no equilíbrio * O cuidado da alma * A retribuição: diferenciação dos sexos e aparição dos animais * Conclusão (92c) * Diálogo introdutório (17a-27b). * Sócrates realiza um resumo da conversação mantida no dia anterior (Critias) no que concerne ao estado ideal (17b-19a) e exprime o desejo de ouvir uma exposição que descreva o funcionamento concreto de um estado semelhante (19b-20c). * Crítias refere uma história que Sólon ouvira no Egito e que demonstra como a Atenas primordial repeliu a invasão dos atlantidas e libertou a Europa, a África e a Ásia (20d-26c). * Finalmente, distribuem-se as tarefas para a futura conversação: Timeu deve dissertar acerca do cosmos e do homem; Crítias descreverá a história da Atenas primordial. * Exposição de Timeu (27d-92c). * As obras da razão (27d-47e). * O discurso de Timeu avança aqui descendendo do maior para o menor, do geral para o particular e da unidade para a multiplicidade. * Introdução (27d-30c). * Timeu esclarece quais devem ser os princípios fundamentais deste primeiro logos acerca da criação. * Distingue três âmbitos: o ser eterno, o devir que nunca é e nasce e morre continuamente, e a causa do devir (27d-28b). * Ao primeiro âmbito pertence o modelo eterno; ao segundo, o mundo sensível; e ao terceiro, o demiurgo inteligente (28b-30a). * Finalmente, o universo é caracterizado como um ser vivente dotado de razão, visto que o demiurgo, ao criá-lo em sua bondade, quis fazê-lo o melhor possível (30b-c). * Criação dos seres viventes eternos (30c-47e). * Criação do mundo (30c-34b). * O corpo do mundo (30c-34b). * O universo é um ser vivente perfeito, imagem do ser vivente inteligível (30c-d), é único (31a-b) e está constituído por quatro elementos: fogo, ar, água e terra (31b-32b), para possuir uma proporcionalidade adequada e indestrutível (32c-33b). * Sua forma é esférica e gira sobre si mesmo (33b-34b). * A alma do mundo (34b-36b). * A alma do mundo, embora possua prioridade ontológica, é tratada posteriormente no discurso de Timeu, o que não significa que tenha sido criada após o corpo (34b-c). * O demiurgo a compõe do mesmo, do outro e da mistura destes dois elementos, dividindo-a em um círculo do mesmo (a esfera das estrelas fixas) e do outro, que, por sua vez, é dividido em sete círculos interiores, desiguais entre si, que se movem com um movimento ordenado (35a-36d). * União do corpo e da alma do mundo (36d-38c). * O demiurgo estende a alma desde o centro do corpo do mundo até seus extremos, cobrindo-o completamente. * Esta, uma vez unida a ele, pode, pelas propriedades de seus componentes, chegar ao conhecimento de todos os objetos, sejam estes sensíveis ou inteligíveis (36d-37c). * O demiurgo cria o tempo para que o universo seja imagem móvel da eternidade (37c-38a). * Criação do restante dos seres divinos (38c-41a). * Os corpos celestes (38c-40c). * Timeu descreve a criação dos planetas e seus movimentos no céu nos sete períodos do círculo do outro (38c-39e), as estrelas fixas e sua esfera, correspondente ao círculo do mesmo da alma do universo (39e-40b), finalizando na criação da terra (40b-c). * Os deuses da mitologia (40d-41a). * O passo seguinte consistiria em ocupar-se da genealogia dos deuses mitológicos, mas Timeu aqui se atém ao narrado pelos poetas. * Criação do homem (41a-47e). * O último passo deste primeiro logos constitui-se pelo relato da criação do homem por parte dos deuses mais jovens. * Nele, a criação da alma serve de ponte entre a criação do gerado imortal e a do gerado mortal. * Encomenda do demiurgo aos deuses inferiores (41a-d). * O demiurgo, encarregado diretamente da criação dos seres divinos, encomenda agora a tarefa de engendrar o corpo humano aos deuses criados por ele. * A razão é o único elemento na alma humana que é obra sua. * Criação da alma humana (41d-42e). * Uma vez criadas as almas humanas com os restos da substância que servira para criar a alma do mundo, o demiurgo lhes mostra as leis do destino, que implicam sua transmigração conforme sua conduta nesta vida. * A obra dos deuses menores (42e-47e). * Criação do corpo e sua união com a alma (42d-44d). * Os deuses menores criam o corpo do homem ao qual unem a alma, imitando a ação do demiurgo. * A alma convulsiona ao entrar no corpo mortal. * Estrutura do corpo (44d-45b). * A estrutura do corpo é explicada teleologicamente. * A cabeça serve para abrigar a parte mais divina da alma, a inteligência; as funções das outras partes são esclarecidas a partir desta estrutura hierárquica. * As sensações (45b-47c). * O relato conclui com o tratamento de duas sensações sob uma perspectiva ideológica: a vista (45b-47c; mecanismo de visão, 45b-d; visão em sonhos, 45d-46c; reflexos em superfícies, 47a-c) e o ouvido (47c-e). * Existe um excurso sobre as causas auxiliares destes fenômenos e sua explicação teleológica (47a-c). * A contribuição da necessidade (47e-69c). * O logos avança nesta parte do discurso da indeterminação para a determinação. * Introdução (47e-48d). * O relato recém-finalizado oferece apenas uma visão incompleta. * Deve ser completado pela explicação da causalidade da necessidade, pois o mundo é o produto da mistura de inteligência e necessidade (48a 1-3). * É necessário esclarecer os princípios do que devém (48e-52c) a partir de uma nova perspectiva e introduzir um novo princípio, o receptáculo (48e-51d), no qual se refletem as ideias e que, em constante mudança, adota as distintas formas do mundo ideal e dá lugar ao mundo fenomênico circundante. * As ideias funcionam à maneira de um pai sobre esta mãe que é o receptáculo (50c-52d). * Os elementos (52d-61e). * A situação antes da criação (52d-53b). * Antes da ordenação da matéria, esta se encontrava em um contínuo movimento caótico que apresentava vestígios dos elementos primordiais: fogo, ar, terra e água. * Estrutura dos elementos (53c-61c). * Os elementos são constituídos por triângulos retângulos e isósceles, que explicam não apenas a diferença, mas também a mutação de um elemento em outro (53c-57d). * Nesta transformação constante, produzem-se movimentos dos elementos de e para suas regiões próprias no universo (56c-57c), originando subespécies e formas mistas (58c-61b). * As qualidades sensíveis (61c-68d). * Os objetos constituídos pelos elementos possuem qualidades sensíveis percebidas por todo o corpo (61d-65b), como a relação calor-frio (61d-62b), duro-mole (62b-c), pesado-leve (62c-63e), áspero-suave (63e-64a), prazeroso-doloroso (64a-65b), ou por órgãos especiais (65b-68d), como os sabores (65b-66c), odores (66d-67a), sons (67a-c) e cores (67c-68d). * Conclusão (68e-69a). * Constata-se o que o demiurgo tomou da necessidade na criação do mundo; por conseguinte, é necessário reconhecer dois tipos de causas: o necessário e o divino. * A mistura de inteligência e necessidade (69b-92c). * Em seu terceiro movimento, o logos discorre do superior para o inferior. * Introdução (69b-c). * O final do discurso descreve a obra conjunta da razão e da necessidade. * A divindade introduz ordem e proporção, iniciando pelos elementos; após criar o mundo e os deuses, encarrega a estes a criação do homem. * O homem (69c-90d). * Anatomia (69c-77c). * A alma (69c-72e). * Os deuses criam primeiramente as partes mortais da alma: o irascível e o concupiscível (69c-70a). * A primeira localiza-se no tórax (70a-d), enquanto a segunda ocupa a zona do ventre (70d-72e). * O corpo (72e-79a). * Timeu descreve as partes do corpo criadas pelos deuses: ventre e intestinos (72e-73a), ossos e medula óssea (73b-74a), carne, nervos e tendões (74a-75d), boca (75d-e), pele e pelos (75e-76d), unhas (76d-e) e sistema circulatório (77c-79a). * Inclui-se um excurso sobre as plantas (76c-77c). * Fisiologia (79a-81e). * Descrevem-se dois aspectos da fisiologia humana: a relação entre circulação, respiração e alimentação (79a-80c); e a alimentação e o sangue, com sua significação para o crescimento, envelhecimento e morte (80d-81e). * Patologia (81e-87b). * A exposição desemboca no tratamento das diversas enfermidades que podem acometer o corpo (81e-86a) e a alma (86b-87b). * Terapêutica (87c-90d). * As propostas curativas para as disfunções do corpo e da alma centram-se na relação correta entre ambos os elementos (87c-89d) e no cuidado das três espécies de alma (89d-90c). * O apartado encerra-se com um elogio ao intelecto (90a-d). * O restante dos animais (90e-92c). * Explica-se o mecanismo das leis do destino, que povoam o mundo de animais, visto que os homens incapazes de respeitar a ordem natural são condenados a reencarnar em uma vida subsequente como um animal inferior: mulher (90e-91d), aves, quadrúpedes, répteis e vermes, peixes e moluscos (91d-92c).