====== Aristóteles ======

**As Obras de Giovanni Reale Dedicadas a Aristóteles**

Embora **Giovanni Reale** (1931–2014) tenha alcançado celebridade mundial na segunda metade de sua carreira pela formulação do paradigma hermenêutico de Tübingen-Milão sobre Platão, sua trajetória acadêmica iniciou-se e consolidou-se primordialmente nos estudos sobre **Aristóteles**. Desde sua obra inaugural em 1961 até suas monumentais edições críticas da década de 1990 e 2000, Reale empreendeu uma profunda revisão historiográfica do aristotelismo ao demolir o paradigma evolucionista e fragmentário imposto por **Werner Jaeger** (//Aristoteles: Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung//, 1923), o qual dividia a obra de Aristóteles em camadas cronológicas contraditórias (uma fase inicial platônico-teológica e uma fase tardia puramente empirista e antimetafísica). Contra essa leitura desintegradora, Reale demonstrou a **unidade especulativa e estrutural da //Metafísica// aristotélica** em torno de um horizonte unitário onde a ontologia (ciência do ser enquanto ser), a usiologia (doutrina da substância), a etiologia (investigação das causas primeiras) e a teologia (ciência da substância suprassensível imóvel — o Motor Imóvel) convergem organicamente sem ruptura com a herança platônica do suprassensível.

**1. Monografias Fundamentais e Sínteses Sistemáticas sobre Aristóteles**

  * //Il concetto di filosofia prima e l'unità della Metafisica di Aristotele// (//O Conceito de Filosofia Primeira e a Unidade da Metafísica de Aristóteles//, 1961; 6ª ed. definitiva Vita e Pensiero, 1994):
    * Sua obra-prima inaugural e tese clássica de alcance internacional. Mediante uma análise minuciosa dos quatorze livros da //Metafísica// e da história das interpretações desde Teofrasto, Alexandre de Afrodísia e os comentaristas neoplatônicos até Bonitz, Natorp e Jaeger, Reale demonstra que as quatro definições aristotélicas de "Filosofia Primeira" não se excluem nem pertencem a fases evolutivas opostas, mas articulam-se segundo a estrutura focal dos significados do ser (//pros hen//): a investigação das causas primeiras culmina na substância (//ousia//), e a investigação da substância culmina necessariamente na **Substância Suprassensível Imóvel** (o Intelecto Divino que pensa a si mesmo), pois sem a existência de uma substância eterna e imutável não haveria nem ordem cósmica nem ciência primeira distinta da física.
  * //Introduzione a Aristotele// (//Introdução a Aristóteles//, 1974; diversas reedições pela Laterza):
    * Monografia de síntese exemplar (traduzida para o português e diversas línguas), expondo de maneira clara e rigorosa a gênese, o sistema completo e o léxico filosófico fundamental do Estagirita (metafísica, física, psicologia, ética, política, lógica, retórica e poética), acompanhada de uma história crítica das interpretações modernas.
  * //Storia della filosofia antica//, Volume II: //Platone e Aristotele// (1975; desmembrado na edição de 2004 em //Storia della filosofia greca e romana//, Volume 4: //Aristotele e il primo Peripato//):
    * Exposição abrangente e sistemática do conjunto do sistema aristotélico e de seus primeiros discípulos no Liceu (Teofrasto, Eudemo de Rodes, Aristóxeno, Dicearco e Estratão de Lâmpsaco), evidenciando a continuidade problemática entre a Academia platônica e o Perípato.
  * //Guida alla lettura della "Metafisica" di Aristotele// (//Guia de Leitura da "Metafísica" de Aristóteles//, 1997):
    * Roteiro analítico livro por livro (de Alfa a Ny) explicando a arquitetura redacional, os nós aporéticos e a progressão conceitual do tratado metafísico de Aristóteles.

**2. A Edição Monumental da //Metafísica// e Outras Edições Críticas Bilíngues**

  * //Aristotele: La Metafisica// (1968, 2 v., Loffredi; edição maior revista e ampliada em 3 volumes pela Vita e Pensiero, 1993; edição de volume único pela Bompiani, 2000):
    * Considerada pela crítica internacional uma das maiores edições comentadas da //Metafísica// de Aristóteles no século XX. Contém o texto grego criticamente estabelecido (baseado nas edições de W. D. Ross e Werner Jaeger), a tradução italiana rigorosa em páginas espelhadas, um ensaio introdutório sistemático, sumários analíticos de cada capítulo e um **comentário filosófico e filológico exaustivo** em volume próprio, acompanhado de índices conceituais e bibliografia comentada.
  * Edições Bilíngues de Tratados Específicos e Obras Coletivas (Coleções Rusconi / Bompiani):
    * //Trattato sul Cosmo per Alessandro// (//De Mundo//, 1974; nova edição revista //Il trattato Sul cosmo per Alessandro attribuito ad Aristotele//, 1995): Edição crítica, tradução e comentário monográfico defendendo a relevância filosófica deste tratado cosmológico-teológico na transição entre o aristotelismo, o médio platonismo e o neoplatonismo;
    * //Generazione e corruzione// (//De Generatione et Corruptione//, com Maurizio Migliori);
    * //Etica Nicomachea// e //Politica// (direção editorial e introduções na série //Testi a fronte//, Bompiani);
    * //Aristotele: Tutti i frammenti e le opere perdute// (organização e coordenação editorial no //Centro di Ricerche di Metafisica// de Milão, reunindo os fragmentos dos diálogos exotéricos juvenis de Aristóteles como o //Protréptico//, //Sobre a Filosofia// e o //Eudemo//).

**3. Eixos Conceituais da Interpretação de Aristóteles por Giovanni Reale**

  * A Superação do Paradigma Evolucionista de Werner Jaeger:
    * Reale demonstrou que a tentativa de Jaeger de decompor a //Metafísica// em estratos cronológicos incongruentes (opondo um "Aristóteles platônico" teólogo a um "Aristóteles maduro" empirista) repousava num preconceito positivista moderno que julgava incompatíveis a investigação empírica da natureza e a metafísica do suprassensível.
    * Para Reale, Aristóteles nunca abandonou a convicção platônica fundamental adquirida na Academia durante vinte anos: a de que **o mundo sensível em devir não basta a si mesmo e exige necessariamente a existência de uma realidade suprassensível, eterna e imaterial** como sua causa última e fundamento inteligível.
  * A Convergência das Quatro Definições de Filosofia Primeira:
    * Reale sistematiza a unidade orgânica da //Metafísica// mostrando que ela é simultaneamente:
      1. **Etiologia** (ciência das causas e princípios primeiros — Livro I);
      2. **Ontologia** (ciência do ser enquanto ser e de suas propriedades essenciais — Livro IV);
      3. **Usiologia** (ciência da substância, //ousia//, enquanto significado focal e unificador de todos os sentidos do ser — Livros VII–IX);
      4. **Teologia** (ciência da substância suprassensível, imóvel e eterna, o Motor Imóvel que move o cosmos como objeto de amor e pensamento puro — Livro XII / //Lambda//).
  * A Continuidade entre Platão e Aristóteles na Questão do Suprassensível:
    * Embora reconheça as críticas contundentes de Aristóteles à separação hipostática das Ideias platônicas (//chorismos//) e à teoria dos Números Ideais, Reale sublinha que Aristóteles permanece profundamente fiel à **"Segunda Navegação" platônica**: ao substituir as Ideias transcendentes pelas Formas imanentes (//eide//) unidas à matéria no mundo sensível, Aristóteles restaura no vértice do cosmos uma **Forma Pura absolutamente separada da matéria** (Deus como //Noesis Noeseos// — Pensamento de Pensamento), garantindo assim a ponte doutrinária que permitiu aos comentaristas neoplatônicos (Porfírio, Amônio, Simplício) harmonizar os dois grandes mestres da filosofia grega.

**4. Referências Bibliográficas em Formato ABNT (Originais e Traduções Brasileiras)**

  * Obras Principais em Português (Edições Loyola e Edições 70):
    * REALE, Giovanni. **O conceito de filosofia primeira e a unidade da Metafísica de Aristóteles**. Tradução de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2002.
    * REALE, Giovanni. **Introdução a Aristóteles**. Tradução de Eliana Aguiar. Lisboa: Edições 70, 1994. (Reimpressões posteriores).
    * REALE, Giovanni. **História da filosofia antiga**: Platão e Aristóteles. Tradução de Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 1994. v. 2.
    * REALE, Giovanni. **História da filosofia grega e romana**: Aristóteles. Tradução de Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2007. v. 4.
    * ARISTÓTELES. **Metafísica**. Ensaio introdutório, texto grego com tradução e comentário de Giovanni Reale. Tradução portuguesa de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2001–2002. 3 v.

  * Obras Principais em Italiano (Originais de Referência):
    * REALE, Giovanni. **Il concetto di filosofia prima e l'unità della Metafisica di Aristotele**. Milano: Vita e Pensiero, 1961. (6. ed. Milano: Vita e Pensiero, 1994).
    * ARISTOTELE. **La Metafisica**. Traduzione, introduzione e commento di Giovanni Reale. Napoli: Loffredi, 1968. 2 v. (Edizione maggiore rinnovata: Milano: Vita e Pensiero, 1993. 3 v.; ed. em volume único: Milano: Bompiani, 2000).
    * REALE, Giovanni. **Introduzione a Aristotele**. Roma; Bari: Laterza, 1974.
    * ARISTOTELE. **Trattato sul Cosmo per Alessandro**. Traduzione con testo grego a fronte, introduzione, commento e indici di Giovanni Reale. Napoli: Loffredi, 1974. (Ed. revista: Milano: Vita e Pensiero, 1995).
    * REALE, Giovanni. **Guida alla lettura della "Metafisica" di Aristotele**. Roma; Bari: Laterza, 1997.

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