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+====== Kostas Axelos ======
+//AXELOS, Kostas. Héraclite et la philosophie: La première saisie de l'être en devenir de la totalité. Paris: Éditions de Minuit, 1961 (Coleção Arguments).//
+  * Prólogo
+    * Heráclito é o primeiro pensador que apreende, no e pelo logos, o ser — em devir — da totalidade aberta do mundo.
+  * Introdução. Em busca de Heráclito
+    * I. Heráclito, a história da filosofia grega e a história do pensamento
+      * Heráclito e os grandes pensadores dos tempos modernos.
+      * Heráclito foi estudado sob a perspectiva da lógica e da dialética, da física, da teologia, da psicologia, da sociologia e da política.
+      * Necessidade de uma compreensão unitária do pensamento de Heráclito, fundamentada no texto (os fragmentos originais) e na interpretação crítica dos testemunhos doxográficos.
+      * O diálogo com Heráclito somente pode prosseguir mediante um pensamento simultaneamente entusiástico e lúcido.
+    * II. A filologia e a investigação histórica
+      * É necessário apoiar-se na filologia e nas pesquisas históricas, sem esquecer que se trata de um trabalho filosófico.
+      * A interpretação do pensamento de Heráclito deve buscar a unidade através da multiplicidade de significações.
+      * O logos, o cosmos e a physis, a cidade e a alma humana constituem círculos do pensamento de Heráclito que possuem todos o mesmo centro.
+      * Plano da obra.
+  * PRIMEIRA PARTE
+    * Capítulo único. Heráclito de Éfeso (o Obscuro)
+      * Fonte biográfica: Diógenes Laércio.
+      * Origem aristocrática.
+      * Seus predecessores.
+      * Seu livro.
+      * Seu caráter.
+      * Sua atitude religiosa.
+      * Situação histórica e política.
+      * Seu fim.
+      * Heráclito não pode ser explicado a partir de sua biografia.
+      * Destino do pensamento de Heráclito: Sócrates, Platão e Aristóteles.
+      * Difusão e vulgarização de seu pensamento.
+  * SEGUNDA PARTE
+    * PRIMEIRA SEÇÃO. O ritmo do pensamento heraclítico: o logos e a "dialética"
+      * Capítulo I. A "dialética"
+        * Logos e dialética.
+        * Heráclito e Hegel.
+        * O pensamento dialético de Heráclito: os contrários, a luta, a totalidade e a unidade, as tensões opostas e o caminho para cima e para baixo.
+        * O rio do devir: Heráclito apreende o ser do devir da totalidade.
+        * O combate.
+        * O tempo e o jogo.
+        * A dialética é animada pelo logos.
+      * Capítulo II. O logos
+        * 1. O logos e o conhecimento
+          * Os seres humanos geralmente não compreendem o logos.
+          * A palavra logos permanece intraduzível.
+          * Crítica vigorosa aos homens fechados ao logos.
+          * O que o logos é e diz.
+          * O logos constitui o sentido do mundo.
+          * Heráclito não opõe os sentidos à razão.
+          * Os homens despertos apreendem a unidade do mundo, enquanto os adormecidos colaboram com ela de olhos fechados.
+          * Sexto Empírico interpreta à sua maneira a união entre o homem e o mundo.
+          * Heráclito não separa ser e conhecer.
+        * 2. O logos e sua expressão
+          * O logos exprime a verdade daquilo que se manifesta.
+          * A esperança de encontrar o inesperado.
+          * A palavra oracular.
+          * A aproximação e o afastamento.
+          * As palavras de duplo sentido.
+          * A linguagem.
+          * Aristóteles já criticava a linguagem de Heráclito; opiniões dos antigos sobre seu estilo.
+          * Platão combate o pensamento de Heráclito, assim como Aristóteles.
+          * Heráclito e o mobilismo.
+          * Crátilo.
+          * Os céticos.
+          * Diferença profunda entre o pensamento de Heráclito e o dos mobilistas, sofistas e céticos.
+          * Heráclito não é relativista.
+          * As interpretações estoicas e neoplatônicas.
+        * 3. O amor à sabedoria e à verdade
+          * Heráclito critica seus predecessores.
+          * A verdadeira sabedoria.
+          * A busca da sabedoria e da verdade é difícil.
+          * As almas inferiores preferem aquilo que podem consumir.
+          * Não se trata da sabedoria pessoal do pensador.
+          * A sabedoria é o logos do mundo, sem se esgotar nos fenômenos particulares.
+          * Precedidos por Parmênides e Anaxágoras, Platão e Aristóteles fundam a metafísica ocidental.
+          * A verdade não é subjetiva nem objetiva.
+          * A verdade reside no logos universal.
+          * Heráclito é o primeiro pensador, e não filósofo ou metafísico, do ser em devir da totalidade.
+    * SEGUNDA SEÇÃO. Cosmologia, física e teologia
+      * Capítulo I. O cosmos — O fogo
+        * A cosmologia grega antes de Heráclito.
+        * 1. A cosmologia física
+          * Considerações preliminares sobre a cosmologia heraclítica.
+          * O universo.
+          * A ordem do mundo.
+          * Nem espiritualismo, nem materialismo, nem idealismo, nem realismo.
+          * Testemunhos doxográficos de Diógenes Laércio e Simplício.
+          * O fogo como motor do universo.
+          * Os quatro elementos.
+          * O prestér.
+          * O ciclo do movimento cósmico.
+          * O tempo.
+          * As medidas.
+          * O movimento incessante.
+          * Existe uma conflagração final do mundo?
+          * O relâmpago e o fogo sábio.
+          * O destino do universo.
+        * 2. A astronomia e a meteorologia
+          * Juízos de Heráclito sobre Homero, Tales e Hesíodo.
+          * Os corpos celestes.
+          * Comentário de Diógenes Laércio.
+          * O Sol.
+          * A Lua.
+          * Os outros astros.
+          * As constelações.
+          * O céu.
+          * As quatro estações.
+          * Os fenômenos meteorológicos.
+        * 3. Reflexões sobre a cosmologia de claro-escuro de Heráclito
+          * A apreensão da harmonia da natureza em sua totalidade.
+          * A separação entre física e metafísica não existe para Heráclito.
+          * O devir é o devir do grande Todo.
+          * O ritmo do movimento.
+          * O tratado hipocrático Sobre o regime.
+          * O englobante supremo.
+          * A concórdia e a discórdia.
+          * A unidade do mundo.
+      * Capítulo II. A divindade
+        * 1. Deus, o logos, o cosmos e o fogo
+          * A divindade.
+          * Existe um panteísmo heraclítico?
+          * Deus e o logos.
+          * A lei divina.
+          * O jogo do tempo.
+          * A divindade não é transcendente ao mundo.
+        * 2. O divino e os seres humanos
+          * Os imortais e os mortais.
+          * Não existe dualidade entre pensamento e fé.
+          * O ser humano e o ser divino.
+          * Heráclito critica o politeísmo antropomórfico.
+          * A divindade fulminante.
+          * Heráclito interroga a divindade.
+    * TERCEIRA SEÇÃO. Atitude religiosa, política e ética
+      * Capítulo I. Os ritos e os cultos místicos
+        * Heráclito combate a religião estabelecida.
+        * A religião popular rebaixa o divino.
+        * Os ídolos e os cadáveres devem ser rejeitados.
+        * Hades e Dioniso.
+        * O culto de Dioniso.
+        * Os mistérios de Elêusis.
+        * Os sacrifícios.
+        * A adivinhação.
+        * O entusiasmo.
+        * Não se deve cristianizar Heráclito.
+        * O orfismo.
+        * Heráclito decifra as significações míticas e místicas.
+        * Heráclito não nega o sagrado.
+        * Seu pensamento trágico é entusiástico e lúcido.
+        * Heráclito medita sobre a religião.
+      * Capítulo II. A cidade e a lei
+        * Heráclito também é um pensador político.
+        * A guerra não é, em primeiro lugar, uma potência social.
+        * O demos e os aristoi.
+        * A lei e as leis.
+        * A interpretação marxista do pensamento de Heráclito permanece insuficiente.
+        * A justiça.
+        * A desmedida.
+        * A visão política de Heráclito é trágica.
+      * Capítulo III. A sabedoria, o bem e o mal
+        * Heráclito não é um moralista, mas seu pensamento comporta uma dimensão ética.
+        * Heráclito combate os hábitos triviais.
+        * Heráclito mostra o caminho.
+        * Liberdade e necessidade estão em concordância.
+        * A busca da unidade.
+        * A sabedoria consiste em dizer a verdade.
+        * Vida de prazeres, busca da glória e vida contemplativa.
+        * A sabedoria também consiste na ação conforme à natureza.
+        * O mundo dos problemas éticos permanece dilacerado.
+        * O contentamento.
+        * O homem é um fragmento da totalidade.
+    * QUARTA SEÇÃO. O homem
+      * Capítulo I. O conhecimento de si, a alma e o corpo
+        * A antropologia não constitui um domínio separado.
+        * A exploração de si mesmo e da alma.
+        * As dificuldades dessa tarefa.
+        * A investigação não se fundamenta na consciência de si.
+        * A alma.
+        * O logos anima a alma.
+        * Testemunhos de Aristóteles e Aécio.
+        * Existe uma alma do mundo?
+        * A alma e o fogo.
+        * A alma humana e a alma universal.
+        * Testemunho de Sexto Empírico.
+        * A sabedoria da alma.
+      * Capítulo II. A vida humana, o destino e a morte
+        * As idades da vida humana.
+        * A criança, o homem e a procriação.
+        * O líquido seminal.
+        * O ciclo e o sentido da vida.
+        * A sabedoria trágica, e não pessimista, de Heráclito.
+        * A morte.
+        * A morte da alma.
+        * O destino.
+        * A doença.
+        * A vida e a morte.
+        * Nascimento e morte, juventude e velhice, mortalidade e imortalidade.
+        * A alma no processo cósmico.
+        * Vigília e sono, vida e morte.
+        * Mudança e repouso.
+        * Após a morte.
+        * Os cadáveres devem ser rejeitados.
+        * E as almas?
+    * QUINTA SEÇÃO. A dimensão poética do pensamento heraclítico
+      * Capítulo único. Heráclito possui uma visão poética do mundo?
+        * Nietzsche e Heráclito.
+        * A harmonia da concordância discordante.
+        * A "visão estética".
+        * Duas passagens reveladoras (em Sobre o mundo e Sobre o regime).
+        * Natureza e arte.
+        * O pensamento poético de Heráclito.
+        * A harmonia trágica da totalidade.
+        * A apreensão da negatividade.
+        * A situação cômica dos homens que ignoram o logos.
+        * A poesia da verdade.
+        * A linguagem de Heráclito.
+        * O mundo não é objeto de uma contemplação estética.
+  * TERCEIRA PARTE
+    * Capítulo único. O pensamento de Heráclito na história do pensamento
+      * Retomada do diálogo.
+      * 1. Heráclito e o Oriente
+        * Heráclito e a Índia.
+        * Heráclito e o Egito.
+        * Heráclito e o Irã.
+        * Heráclito e os magos.
+        * Heráclito e a China.
+        * Influências reais, temas comuns e relações estabelecidas por nós.
+      * 2. Heráclito e o pensamento grego
+        * Heráclito e os mistérios.
+        * Heráclito e seus predecessores.
+        * Heráclito e Platão.
+        * Heráclito e Aristóteles.
+        * Heráclito e os estoicos.
+        * Heráclito e o neoplatonismo.
+        * Heráclito e o cristianismo.
+      * 3. Heráclito e o pensamento moderno
+        * Heráclito e o Renascimento.
+        * Heráclito, Hegel e Lassalle.
+        * Heráclito e o marxismo.
+        * Heráclito e Goethe.
+        * Heráclito, a poesia e a arte contemporâneas.
+        * Heráclito, Schopenhauer e Nietzsche.
+        * Heráclito e a psicanálise.
+        * O pensador do devir e o devir do pensamento.
+  * Conclusões. Dialética sinóptica
+    * A presença e a ausência do pensamento de Heráclito.
+    * O logos, o cosmos, a physis, a totalidade daquilo que está em devir, a guerra, o tempo e o jogo.
+    * A linguagem.
+    * O fogo.
+    * O logos humano iluminado pelo Uno sábio.
+    * A cidade.
+    * O ser dos homens fundamenta-se no Ser.
+    * Para Heráclito, o pensamento não se divide em lógica, física e ética.
+    * A unidade da totalidade.
+    * Heráclito é pensador.
+  * Epílogo
+    * Pensamento e mundo, natureza e verdade fulminante, devir e combate, ordem e lei, sagrado e jogo do tempo são as faces do Mesmo: a unidade de tudo o que é.
+    * O pensamento que avança.
+{{tag>Axelos Heráclito}}