[Prefácio de Joscelyn Godwin, WALKER, Daniel Pickering. La magie spirituelle et angélique: de Ficin à Campanella. Marc Rolland. Paris: Albin Michel, 1988]

• Reconstrução anacrônica da historicidade sob prismas de decadência ou evolução linear

  • Paradigma do progresso positivista como mecanismo de segregação entre racionalidade moderna e obscurecimento medieval
  • Estabelecimento de fronteiras ideológicas rígidas para marginalização de sistemas de pensamento considerados obsoletos ou supersticiosos
  • Manifestação de censura intelectual implícita na análise de trajetórias científicas consagradas por meio da omissão de interesses esotéricos
• Reintegração da magia e do ocultismo como precursores da investigação experimental contemporânea

  • Percepção da tradição hermética enquanto estágio embrionário da tecnologia e da exploração sistemática da natureza
  • Superação da autossuficiência intelectual mediante metodologias de compreensão fenomenológica sem juízos de valor apriorísticos
  • Importância da discrição acadêmica e da ausência de partidarismos na análise de crenças fundamentais da humanidade
• Influência da música e da harmonia nas teorias da alma e nos efeitos maravilhosos do espírito

  • Intersecção disciplinar entre musicologia, poesia e filosofia como via de acesso ao entendimento do humanismo renascentista
  • Papel central da figura do hierofante na execução de rituais que integram som, substância e simbolismo estético
  • Experiência da transcendência temporal e da harmonia universal através da arte, do amor e do pensamento místico
• Institucionalização dos estudos sobre tradições marginais e o legado da erudição pura

  • Evolução das pesquisas sobre platonismo cristão, possessão e o declínio das concepções de tormento eterno
  • Colaboração intelectual e simbiose entre diferentes modos de percepção sensorial e visual na história das ideias
  • Necessidade de investigação das filosofias alternativas do passado para compreensão das raízes dos paradoxos científicos atuais