VIEILLARD-BARON, Jean-Louis. Platon et L’Idéalisme Allemand (1770-1830). Paris: Éditions Beauchesne, 1979

Prefácio

Isto não é um livro, mas uma tese. O autor procurou nela destacar a influência de Platão no idealismo alemão e, em especial, na obra de Hegel. A marca do trabalho do Espírito e da aventura espiritual que ele suscitou ainda é visível nessas páginas em sua forma original: o autor mergulhou na erudição mais minuciosa para emergir dela gradualmente. Primeiramente, ele seguiu o caminho que vai da filosofia à história da filosofia e, desta, à história das ideias; em seguida, remontou esse caminho, partindo da emergência textual e prolífica até sua origem metafísica e pontual, como o clarão da intuição. Na história da filosofia, ele seguiu os ensinamentos de Yvon Belaval, que demonstrou o enorme interesse dos autores secundários em renovar a imagem do século XVIII. É claro que certas visões fragmentárias merecerão aprofundamentos: é preciso repensar com novos olhares o sentido metafísico do retorno à Antiguidade na segunda metade do século XVIII. É preciso também destacar o alcance da reflexão hegeliana sobre Platão e propor um novo Hegel, bem diferente daquele “Hegel interpretado de todas as maneiras” de que fala André Malraux. Mas o trabalho do Espírito pressupõe paciência e o sofrimento do negativo.

A tese aqui defendida sustenta a persistência do platonismo espiritual ao longo do racionalismo da Ilustração e no idealismo alemão. Buscando continuamente fora das “páginas canônicas” às quais se quis reduzir a filosofia, buscando até mesmo fora daquilo que a banalidade racionalista chama de filosofia — cega que está pela ilusão de estabelecer limites a um domínio que só escapa à indeterminação por ser ilimitado —, o autor preferiu compor aqui uma rapsódia em vez de elaborar uma síntese bem fechada. Isso porque a rapsódia implica uma visão da natureza e do destino do Espírito, com suas rupturas, seus crescendos, suas excrescências e seus renascimentos. Ao tentar mascarar os aparentes caprichos dessa abordagem, corria-se aqui o risco de acorrentar o Espírito, que não pode ser acorrentado. Que o leitor tenha a bondade de desculpar a espontaneidade imperiosa que moldou o autor a respeito desse tema e, por isso, o tornou incapaz de se corrigir.

19 de abril de 1979.

PREÂMBULO: LER PLATÃO E PLATONIZAR

I. Comparar e rotular

II. Os problemas da leitura

III. Diacronia e Sincronia

IV. Por uma metafísica idealista

UMA DECIFRAÇÃO DIFÍCIL

Capítulo I. O artigo “Platão” de Brucker

Capítulo II. Kant e Platão

• Kant admirador de Platão
• Kant crítico de Platão
• O sentido da análise kantiana de Platão

Capítulo III. Um verdadeiro leitor de Platão no século XVIII: Leibniz

VARIAÇÕES SOBRE O TEMA DE PLATÃO

Capítulo I. A modernização dos diálogos: um Platão racionalista

• Eberhard e Sócrates
• Engel
• Eberhard e o suprassensível
• Mendelssohn
• Tennemann

Capítulo II. A iniciação platônica: um Platão esotérico e CRISTÃO

• Hamann
• Hemsterhuis
• Jacobi
• Johann Friedrich Kleuker
• Stolberg
• Schlosser

A AURORA DE IENA E A NOSTALGIA DE PLATÃO

Capítulo I. O dia amanhece

• I. Fichte, ou o renascimento como ruptura
• II. Eros e Ágape
• III. A Aurora e o Oriente
• IV. Platão e Jacob Boehme

Capítulo II. O platonismo de Hegel em Iena

• I. O platonismo no ser e no conhecer
• II. O platonismo na reflexão moral e política
• III. A reflexão política de Schelling: o retorno a Platão graças a Hegel

Capítulo III. O cosmo e sua alma

• I. Conhecimento e interpretação da alma do mundo antes de 1798

  • Cudworth
  • Herder
  • Maïmon
  • Meiners
  • Heinse
  • O texto do Timeu
• II. A problemática da Alma do Mundo de 1798
• III. O selo platônico da Weltseele de 1798
• IV. Da primeira à segunda Weltseele: Bruno, Filosofia e religião
• V. O vínculo e a alma do mundo, ou o platonismo de 1806
• VI. Os efeitos da revivescência schellinguiana da alma do mundo

  • Schubert
  • Böckh

Capítulo IV. O Platão dos filólogos

• Quadro das classificações dos diálogos de Platão

CONCLUSÃO

INTERPRETAÇÃO E ASSIMILAÇÃO DE PLATÃO NO SISTEMA HEGELIANO

Capítulo I. A introdução geral a Platão

• I. A mensagem platônica e o pensamento de Platão como ponto nodal na história da filosofia
• II. O problema do mito nos diálogos
• III. Valor e alcance da filosofia para si mesma e na cidade
• IV. O mito da caverna
• V. A reminiscência e a interiorização do pensamento; a noção de Deus
• VI. O bom idealismo platônico e a universalidade do sujeito

Capítulo II. Hegel e a dialética de Platão

• I. Crítica da dialética socrática

  • A Ideia
  • Apresentação da dialética especulativa: a dificuldade de ler Platão
• II. Crítica da sofística

  • A dialética especulativa
  • O esotérico
  • O Filebo
• III. O Parmênides
• IV. Primeiro balanço

Capítulo III. Hegel e o Timeu

• I. Problemas históricos e filológicos
• II. A natureza de Deus
• III. Deus e o mundo: o mundo, filho de Deus
• IV. A alma do mundo e os dois mundos do Timeu
• V. A guisa de conclusão: o dom de profecia

Capítulo IV. Hegel diante da República de Platão

• I. Natureza e valor da República
• II. A República, expressão da moral vivida na Grécia
• III. Os defeitos da República e sua discussão no seio da filosofia hegeliana do Direito

SITUAÇÃO E VALOR DA INTERPRETAÇÃO HEGELIANA DE PLATÃO

• I. O que Hegel deve a Platão
• II. O que devemos a Hegel